水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

两宋之际，配乐的词大为盛行，成为人们生活中不可缺失的娱乐方式。相对诗而言，词的创作更为自由，和乐传唱也更容易成为坊间流传的“爆款”。以词为纽带，名家笔下的山水与百姓的生活紧密相连。曲调悠扬、长短变化之间，人们可恣意畅享山水之乐，亦能一窥诗人心语。

宋词名家辈出，却少有独以山水词而闻名后世的文人。大概此时前人于自然景观之描摹已臻至境，少有高峰再起。此时，词人之胸襟气度，往往决定了山水景观的上限。苏子便是其中的代表。

于黄州的夕阳余晖下，登上新修的快哉亭，卷帘凭栏，只见水天一色……不由忆起恩师欧阳修的平山堂，昔日江南烟雨下的杳杳孤鸿，愈发识得山色有无之妙。

下阙写千顷碧波一平如镜，映出青山万朵。风浪起时，江中的渔翁架一叶扁舟翩跹起舞。青山掩映、大江翻滚、长风浩荡，雄浑之景呼应苏子胸襟气度，“一点浩然气，千里快哉风”脱口迸出，一扫上阙朦胧之美，沛乎苍冥，浩荡无涯。今日观之，犹有奔流澎湃之感。

贺新郎

辛弃疾

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

山水之意，在于借天地之气象勾连心中之气象，胸有沟壑，则独坐邑中，见平常山色，亦有千古咏叹。

稼轩词长于用典，信手拈来。本词以“甚矣吾衰矣”起兴，叹道之不行，知交零落，以“二三子”收束，抒坦荡胸襟与独行之志。典故皆源于《论语·述而》，而毫无斧凿之感。白发空垂三千丈，笑人间万物，颇得太白不羁之意。与青山相看而喜，自比青山之风骨，颇有“知我罪我，其惟春秋”之韵。下阙借酒抒情，一杯浊酒，跨越悠悠时光，渊明之南山与稼轩之停云，风味相同。此中真意，非孜孜求富贵者可知。“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，狷介之孤傲跃然纸上，非正道直行之士莫能为此。《桯史》记载，稼轩宴饮时特好歌本阙《贺新郎》，犹喜青山二句与恨古人不见吾狂二句，每歌至此，辄拊髀自笑，可见确实是道出稼轩心声的一首词。稼轩一生，矢志北伐，恢复河山，虽壮志未酬，而一腔热血托于笔墨，千古犹烈。

提起豪放词人，“苏辛”是一座景行行止的高山。在我们的故有印象中，山水田园的隐逸，似乎很难与激烈昂扬的词曲有什么直接联系。其实，山水亘古皆存，赋予其灵魂的，便是诗人的灵魂。苏子凭一点浩然写就奔流千古的大江长风，稼轩以一腔热血塑造傲然遗世的孤绝青山。不独为山河之不朽，实为精神不息。

山水之意，借自然神工雕琢胸中块垒。田园之乐，于躬耕笃行觅得本真初心。不惟孤愤，不惟超然，归根守静，其乐无穷……