诗魂，是蕴含诗中的一种意象、一种境界，是诗以言情、明义、励志的思想表达和精神内核。品读我国古代军旅诗词，能深切感悟到那浓厚炽烈的家国情怀。正是这样的意象和境界，使之透射出抒爱国豪情、明图国大义、励报国之志的独特魅力。从中汲取优秀传统文化和民族精神的滋养，有助于我们深入开展国防教育，让爱国主义和家国情怀成为时代风尚，凝聚为实现中国梦强军梦不懈奋斗的精神力量。
（一）
在我国古代浩瀚诗海中，军旅诗词芬芳源远流长，风格独树一帜。“得敌！或鼓，或罢，或泣，或歌。”早在《易经》中便有描述战事的歌咏。“修我戈矛。与子同仇！”“修我甲兵。与子偕行！”我国第一部诗歌总集《诗经》收录的这首《无衣》，表现了将士备战练兵、同赴沙场的壮志豪情，被认为是秦国军人出征的“军歌”。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”爱国诗人屈原的力作《国殇》，用遒劲的笔触、激昂的情感，讴歌将士英勇杀敌、血染疆场、为国献身的英雄壮举。
唐宋是古典诗词发展的鼎盛时期，军旅诗词的创作同样达到了一个高峰。“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干（李白）”“借问大将谁，恐是霍嫖姚（杜甫）”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州（李贺）”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（苏轼）”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（陆游）”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营（辛弃疾）”这些唐诗宋词的杰出代表人物，都有描述军旅战事、颂扬英雄豪杰的佳作。“借问梅花何处落，风吹一夜满关山（高适）”“功名只向马上取，真是英雄一丈夫（岑参）”“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关（李益）”唐代涌现出诸多边塞诗人，形成的边塞诗派成为当时诗坛的一道靓丽景观。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血（岳飞）”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥）”南宋两位民族英雄直抒精忠报国、从容赴死的壮怀豪气，留下威震敌胆、激荡人心的千古绝唱。
明清时期，诸多领军将领、豪杰志士以诗抒发军旅人生的感怀。“东风早解黄河冻，春满乾坤万姓安（于谦）”“一年三百六十日，多是横戈马上行（戚继光）”“杖策只因图雪耻，横戈原不为封侯（袁崇焕）”“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基（郑成功）”“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声（林则徐）”句句直表心声、畅诉抱负，洋溢着报国赴难、建功疆场的凛然气概。
纵观古代军旅诗词，有着雄浑豪迈、慷慨激越、气宇轩昂的鲜明格调，有着直抒胸臆、情感真挚、笔调苍劲的突出特色，更贯穿忠贞爱国、赤胆卫国、誓死报国的精魂，展现了对爱国主义和英雄主义精神的推崇和张扬。
（二）
心忧天下、情系家国，中华优秀传统文化所追求的思想境界，在军旅诗词中有着意象雄奇、壮怀激昂的真切表达。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”刘邦的《大风歌》，逐鹿征战、威震四海、荣归故里的豪迈之情力透纸背，充满“天地英雄气，千秋尚凛然”的感染力。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”《木兰诗》用木兰代父从军的传奇故事，颂扬巾帼不让须眉的义举，使家国情怀成为千古赞颂的人间大爱。
位卑未敢忘忧国，侠肝义胆见忠魂。从阮籍的“忠为百世荣，义使令名彰”到鲍照的“时危见臣节，世乱识忠良”，从陈子昂的“感时思报国，拔剑起蒿莱”到李希仲的“当须徇忠义，身死报国恩”，从张为的“向北望星提剑立，一生长为国家忧”到杨继盛的“平生未报国，留作忠魂补”，军中男儿以国家安危为念，以戍边御敌、效命疆场书写着对祖国的忠诚和挚爱，可谓“报国行赴难，古来皆共然”。
报国寸心坚似铁，虽苦犹甘自堪豪。从曹植的“名编壮士籍，不得中顾私”到王建的“男儿富邦家，岂为荣其身”，从刘长卿的“末路成白首，功归天下人”到杜甫的“功名图麒麟，战骨当速朽”，从戚继光的“封侯非吾意，但愿海波平”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，投身军旅就意味着把个人生死荣辱置之度外，当有报效国家不图名利、献身边关无怨无悔的崇高境界。
保家卫国凌云志，告慰乡亲凯旋时。从王赞的“人情怀旧乡，客鸟思故林”到高适的“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”，从令狐楚的“未收天子河湟地，不拟回头望故乡”到于谦的“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”，从袁崇焕的“故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收”到黄景仁的“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡”，好男儿放下个人思乡念亲的惆怅离情，抱定受命忘家、志在四方、建功沙场的雄心壮志。
（三）
忠勇是武德之魂魄。军旅诗词中，所展现的金戈铁马、刀霜剑寒、铁骑逐寇的战斗意志和必胜信念，见证着将士的拳拳爱国心、殷殷报国情。
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”在屈原笔下，将士毫不畏惧、奋勇杀敌的激战场景栩栩如生。“铁骑追骁虏，金羁讨黠羌（吴筠）”“前军飞鸟断，格斗尘沙昏（李希仲）”“欲将轻骑逐，大雪满弓刀（卢纶）”一场场披坚执锐、横槊马上、追击敌寇、骁勇善战的激烈战斗跃然纸上。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还（王昌龄）”“横戈息力潮头梦，锐气明朝破虏间（俞大猷）”这高亢激越、斩钉截铁的铮铮誓言，充满把家国之恨凝聚在刀尖上的血性和气概。
“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌（祖咏）”“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开（李贺）”临危赴战，军威赫赫，铁血雄风，所向披靡。“鹊血雕弓湿未干，鹈新淬剑光寒（卫象）”“营中午夜犹传箭，马上通宵不解鞍（于谦）”镇守边关，枕戈待旦，常备不懈，志枭逆虏。“栉风而沐雨，万里蒙露霜。剑戟不离手，铠甲为衣裳（曹植）”，这是一幅生动的戎马倥偬征战图。“半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰（岑参）”，这是一幅逼真的顶风冒雪行军图。不畏苦累、不惧艰险、杀敌建功的战斗豪情在心中激荡，荡平狼烟、凯歌高奏熔铸着军人的荣誉和自豪。
军旅历来崇尚英雄、哺育英雄。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香（王维）”“冠军亲挟射，长平自合围（刘孝仪）”真切表达了对名将霍去病、卫青破虏杀敌英雄风采的追慕。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归（李白）”把神勇无畏、胆识过人的将军率部成功突围的英雄之举刻画得栩栩如生。“朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣（徐渭）”生动传神地描写了凯旋的将士血染征衣的英雄群像。驰骋疆场，尽展英雄风采；沧海横流，方显英雄本色。英雄的精神永远熠熠生辉、昭耀后人。
（四）
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗之魂，在于写精神。而以身许国、舍生忘死，但有使命、万死不辞，正是精神品格的最高境界，有着惊天地、泣鬼神的感人力量。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲的《易水歌》，展现了大义凛然、义无反顾、抱定必死决心的献身精神。“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命（崔骃）”“弃身锋刃端，性命安可怀……捐躯赴国难，视死忽如归（曹植）”“临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士？效命争战场（阮籍）”直面生与死的考验，宁愿血染沙场，绝不苟且偷生，报国遂忘其身，虽九死而无悔，体现了生有其值、死得其所的人生追求，彰显了轻身重义、捐躯赴难的气节风骨。
柳宗元曾说，图国忘死，贞之大。浴血奋战、以身殉国，倒下的是血肉之躯，挺立的是不屈的精神脊梁。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋（高适）”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（王翰）”“一身报国有万死，双鬓向人无再青（陆游）”，这是身死为国殇的坚贞之志、英武之气、壮烈之情。“愿得此身长报国，何须生入玉门关（戴叔伦）”“人生富贵岂有极，男儿要在能死国（李梦阳）”“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香（张家玉）”彰显了知死不避、以死明志、视死如归的高洁品格。古往今来，舍生忘死的血性担当、勇于牺牲的英雄气概，是照亮民族心灵天空的精神之光。
一首首古代军旅诗词，是中华民族优秀精神品格的具象展现，有穿越时空、铸魂励志的恒久魅力。让我们从那犹如进军号角、催征战鼓、高亢战歌的历史回响中，获取塑造中国心、民族魂、强军志的力量。