有一种自认的荣耀，被正义鄙视为“苍蝇的荣耀”。

先来看一个“苍蝇人”。蹇材望，宋代湖州副知州。那年，当元军要攻打湖州的消息传来，他指天发誓要自杀殉国。为表决心，他特意找人做了一面锡牌，刻上“大宋忠臣蹇材望”字样，又把两块银子凿了孔，拿根绳子系到牌子上，并附说明：“凡是找到我尸首的，请代为埋葬并树碑祭祀，碑上题‘大宋忠臣蹇材望’。这两块银子是埋葬、立碑的费用。”此后，他天天把牌子和银子挂在腰上，扬言只等元军兵临城下就投水报国。人们听了，都很敬重他。

1276年大年初一，元军入城，蹇材望不见了踪影，人们都说他已投水殉国，不禁为之唏嘘。没承想，时过不久，蹇材望竟穿着元人服装、得意洋洋骑马而归。原来，他提前一天就出城迎拜元军了。蹇材望这一波“神操作”，让原先敬重他的人好比吃了一个苍蝇，鄙视至极。

看蹇材望的表演，很自然地让人联想起晚唐诗人司空图《河湟有感》中的诗句：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”蹇材望式的古今人物，正如司空图诗中所指：忘了自己的根在哪里，本是汉人却干着“骂汉人”的勾当。

这本是一种污德丑行。然而，蹇材望们不以为耻反以为荣，自得之意爆棚。张元，北宋人，累试不第，遂投西夏李元昊，在好水川之战中大败韩琦等人率领的宋军。望着好水川内遍布的宋军尸体，张元竟兴奋地在界上寺墙壁上题诗：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辈，犹自说兵机。”并在诗后署上一大串官衔：“（西夏）太师、尚书令兼中书令张元随大驾至此。”宋代汉人张弘范，在蒙元灭宋时充当“急先锋”，攻破南宋都城临安，俘获文天祥、击败张世杰。崖山之战后，张弘范专门在崖山勒石立碑自我标榜：“张弘范灭宋于此。”清末不第文人刘雨田，卖国求荣、多次为日军做向导屠杀同胞，祸国殃民之事做尽做绝，81岁时终被人民捕获判处死刑。临刑前，他炫耀道：“这一生算是值了，享尽荣华富贵，死而无憾！”这种追名逐利的丑态、扭曲的荣耀观，令人睥睨。

在寓言诗《苍蝇与蚂蚁》中，苍蝇为自己立言：“我常进出皇宫，我参加宴会，要是有人杀牛祭供，我总比你尝在先……请告诉我，你有没有在皇帝、国王或美人的头上停留过？我使天生白净的面色更洁白，一个想征服男性的女子，她美容术的最后一招，就是借助蝇痣来衬托她的美丽。”善于把人们的厌恶转化成自己的荣耀，这就是苍蝇唯一的“光荣”。蹇材望式的“苍蝇人”以出卖祖国利益为荣，就是一只只丧失良知、追逐极端个人利益的苍蝇。

苍蝇就是苍蝇，无论怎样装扮，终会被历史扒下外衣，露出其肮脏面目。苍蝇的荣耀感，无论在什么时候，无论在什么情况下，都不能左右人们的情感。据说，到了明代，张弘范当初得意洋洋刻下的“张弘范灭宋于此”，被人在前面凿上一个“宋”字。于是，这句话就变成“宋张弘范灭宋于此”。失去气节的炫耀，只能使臭名远播，这显然是张弘范这只历史苍蝇当初未曾想到的。