●雅量难得，是因为首先需要有过人的胸怀，心有沟壑，能吞吐万物。雅量，最重要的体现是识人用人

党的十九大报告指出：“以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，把党内和党外、国内和国外各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来。”读之令人感慨万端。

由“容才的雅量”，我想到冯梦龙在《智囊》中讲的两个故事。未满30岁的明朝官员徐存斋，以翰林身份到江浙一带督察学政。有个书生在文章中引用“颜苦孔之卓”——颜渊学习孔子，却苦于孔子的品行过于卓越，难望其项背。徐存斋批为“杜撰”，给他评了个四等。这个书生拿着文章领责时，辩解说：“并非杜撰，出自扬子《法言》。”徐存斋马上站起来说：“本官年轻，学问不足，承蒙指教，惭愧。”于是改评为一等。大家都称赞徐存斋有雅量。冯梦龙评论说，不吝改过，即此便知名宰相器识。

第二个故事，万历初年有一书生作《怨慕声》——怨慕即思慕，孟子说，舜思慕父母——文中引用了“为舜也父者，为舜也母者”一句。文章被主考官打入四等，评为“不通”。书生分辩说：“此句出于《礼记·檀弓》。”主考官非常生气地说：“卖弄学问，只有你读过《檀弓》？”给他改成五等。冯梦龙愤愤评论道，人之度量，相差何止千里！果然是雅量难得。

雅量，指宽宏的气量。魏晋时讲究名士风度，举止要求旷达潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事。就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。后来，“雅量”一词演变成能虚心接受批评的态度，尤其是上级接受下级、权威人物接受小人物的批评。

雅量难得，是因为首先需要有过人的胸怀，心有沟壑，能吞吐万物。《尚书》上讲：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”清朝学者邓石如亦有高论：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”都是说的这个意思。胸怀大了，能盛的东西多了，尖锐猛烈的批评、不留情面的指责、有失偏颇的物议，甚至一些误会与偏见，就都能一一“笑纳”，做到有则改之，无则加勉。当然，过人的胸怀不是与生俱来的，而是需要后天的觉悟与提升、修习和培养，需要以见识、智慧、勇气来支撑。

雅量，最重要的体现是识人用人。做领导的不能嫉贤妒能，怕下属超过自己，听不得不同意见，一听批评就火冒三丈，那样早晚会成为孤家寡人。要想聚天下英才而用之，容人的雅量必不可少，具体来说，就是要允许人才冒尖，乐见人才超过自己，给人才提供发展空间，褒奖人才的突出贡献，并且还要容许人才出错，耐心等待人才成长。

强国强军，需要大批优秀人才。以识才的慧眼发现人才，以容人的雅量吸纳人才，以爱才的诚意团结人才，以用才的胆识用好人才，聚天下人才为我所用，何愁人气不旺，事业不兴？