清人石成金在《传家宝》中写了一个“看写缘簿”的故事：有一军人，穿布衣布靴游寺。僧以为常人，不加礼貌。军问僧曰：“我见尔寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取缘簿来，我好写布施。”

僧人大喜，随即献茶，意极恭敬。及写缘簿，头一行才写了“总督部院”四个字，僧以为大官私行，惊惧跪下。其人于“总督部院”下又添写“标下左营官兵”，僧以为兵丁，脸即一恼，立起不跪。又见添写“喜施三十”，僧以为三十两银子，脸又一喜，重新跪下。及又添写“文钱”二字，僧见布施甚少，遂又起立不跪，脸又变恼。

此僧先不礼貌，因无钱；后甚恭敬，因有钱；先一跪，为畏势；后一跪，为图利。若世人都是如此，岂不可叹！

势利是小人的符号和嘴脸，也是人性的一大弱点。一个人如果把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多，势必会追名逐利、急功近利，变得世俗世故，甚至会不择手段、不顾廉耻，没有底线、没有操守。“眼大善观风察色，嘴阔会拍马吹牛，手长能捞名攫利，身矮好屈膝磕马。”这样的人，必重利而品行不高，想有好名声无异于痴人说梦。为官者当警鉴。

“政声人去后, 民意闲谈中。”孰优孰劣，听一听茶余饭后的闲谈，便能为其官德、政绩找准坐标。翻阅史书，在位时不注重自己德行的“势利中人”，一旦失去了权势的光环，能有几个是有好名声、受人尊敬的？北宋参知政事丁谓，对宰相寇准毕恭毕敬，一次吃饭时，在众目睽睽之下竟为寇准拂拭胡须上的菜汤，得了个“拂须参政”的雅号。

看来，势利之人，迎合谄媚，希恩固宠，看中的是权势，谋取的是利益。他们只敬衣衫不敬人，围绕着一个“利”字来做文章，哪怕是用一世名声换取一时利益也在所不惜。

“君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”不论是做人处事，还是从政为官，都应该以德为本、以廉为道，而不应把金钱地位放在首位。这个本和道，即使放在今天也要坚守。

“无论作何等人，总不可有势利气。”我党历来坚决反对吹吹拍拍、看领导眼色说话办事。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾经说过，共产党员“没有私人的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己”。每个党员干部都是服务群众的一员，所从事的工作没有高低贵贱之分。可以说，一切正派的人都是一棵挺拔的大树，“苏世独立，横而不流”，没有必要搞攀龙附凤、看人下菜那一套。

然而，势利之官尚未绝迹。有的人两只眼睛喜欢向上看，见到上级是“弥勒脸”，指导下级变“雷公相”；有的见高就拜，见低就训，上司才半句，早已“是是是”，下属陈千言，唯有“嗯嗯嗯”。在他们的眼里，地位和财富才是区分高下的主要因素，德高望重、真才实学都得统统排在自己职务的后面。这样做，除了损害革命情谊，还能有什么意义呢？

当下，随着改革的深入推进，一些同志没有了领导职务，少了前呼后拥，便感到不自在，甚至发出“人一走茶就凉”的感叹。埋下势利种，长出炎凉田。很多时候，不是因为别人炎凉，而是源自自己势利。若知今日，又何必当初？

“势利之交,难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”党员干部因为有共同的信仰而聚到一起，都是自己所在那片天地的一方土壤、一朵浪花，更应该弘扬正气、激浊扬清。唯有如此，才能把官做淡，把事做精，把人做好，真正把德业功业立在群众的口碑心碑上。