流水像一个亦歌亦舞的诗人，以青山为题，以音乐为伴，写一首一泻千里的长诗。

两岸的山谷危崖峭壁，崖壁的树木郁郁葱葱，清新的绿色云诡雾谲，灿烂的花朵儿孙满堂。披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐，踩着宫商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地数板，把两岸景物唱得斑斓绚丽，一派温情。花鼓戏的韵律、黄梅戏的节奏、河南梆子的念词，都如飞流直泻的秦腔秦调，在黄土地上高高低低，深深浅浅，信天漫游。这些水底跑动的音乐，常在寂静的山谷“哗哗”呼啸，清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁、挂在树梢。

莺飞草长的时候，一河一河的新绿，既似一锅划不开的米粥，又似一匹扯不断的丝绸，典雅素丽，流淌着胭脂的芬芳。这水太嫩太绿了，随便什么一碰，都会碰破一层皮儿，丝丝有声；这绿太韧太粘了，随便什么搅动，都无法让绿失去本真、四散逃亡。相反，那绿光会因我们长久的凝视而闪闪四射成一圈圈的绿晕，碧波荡漾。整个世界都在绿水里掠过似的，绿淋淋的。顺着流水的源头，我们看到流水插满了桃花和柳条，打马过庄。碰到有炊烟的地方，流水打一个结才走；碰到有果实的地方，流水打一个结才走。流水，似一个多愁善感的旅人。它恋山，山是它坚强厚实的胸膛；它恋树，树是它灵巧修长的手指；它恋草，草是它飘逸秀美的长发，当然，它也恋村，村是它安居乐业的家园。那些村子与花朵往往就在流水最美的地方绽放着，饭香与落花，漂泊在河床。

剥开一座又一座青山，流水的肩头不仅落满了四季景色，也落满了风雨雪霜。雨，让一春的雷声满河打滚。桃花汛，龙船水，还有其它的一场场大水，都受命于雷雨，一夜长大。长成一条小溪，小溪笑个不停。长成一条大河，大河唱个不停。长成一片海洋，海洋吼个不停。水井、湖泊、瀑布、深潭，亦是流水的家族与子孙，隔山而居，相肩而行。五音不全的歌手们（比如青蛙、蟋蟀什么的）在流水的唇边游动着，歌声打动观众的心。鱼是流水最负盛名的舞蹈演员，飞翔的舞蹈，带动水乡民情。成群结队的鱼群，自由多变的舞型，像一梭子扫来扫去的子弹，击倒我们。蓄谋已久的鱼竿，就在这里纷纷下饵，长一根短一根，诱惑单纯的演员们。跳舞的鱼们被勾引上钩，满街的鱼香，在空中独行。那些船，是一只只远行的鞋子，在流水上面来来回回地跑了多年龙套，此刻歇息了，伴随鱼鹰修身养性；而桨，依然是一支推窗作画的笔，在水中入墨，水中切题，把一河水乡描得温情丛生。每当夜幕降临，流水上面就睡满了月光和渔火，睡满了涛声与船影。太静太美了！流水与夜空的窃窃私语点燃一盏盏明星。写诗的李白，也许就是在这样的时候仰望苍穹产生诗情的，举起一杯乡愁，痛饮生命爱情。在风花雪月中散步的爱侣们，正坐在水的边缘，触摸真实的河床，感受真实的人生。流水拍岸，鼓掌爱情的缘分。

顺着流水，一个楚国的三闾大夫涉水而来，高高的个，飘飞的须，一袭长衫，满目苦泪。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金质的思想与水质的灵魂， 使得他与彼时的社会格格不入。他只能选择雷电风雨的时候，把清白的良心投入清白的流水，以死作一次不朽的抗争。从此，一尾伤痕累累的鱼，总会在我们不经意的时候游过来，让我们想起《楚辞》，想起《离骚》，想起端午龙船和那颗倔强沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨罗的流水，就从《离骚》《楚辞》里流来，百年千年的端午龙舟，在《离骚》《楚辞》里竞渡。方块的汉字，竹制的书简，都密密麻麻地坐在船上，划着桨，擂着鼓，把一页页历史搅得天翻地覆、欢声雷动。屈原的诗与辞，繁茂地包围着我们，环佩叮当，衣裙窸窣，涤荡我们的灵魂。

流水是水；流水是书；流水是岁月；流水是粮食。现在，这粒粮食正身披藤萝，脚蹬水草，从某一个早晨或黄昏开始，爬上一架架筒车，越过一道道田埂，去喂养一丘丘稻田和一口口池塘，喂养稻田里的谷物、池塘里的蛙声；然后，它得穿过一排排机器的轰鸣，在一个小管里匍匐着，去洗涤城市的街道、门楼，擦净城市人的心灵和身体。

流水本身就是一条条月光映照下的谚语及真理。“水涨船高”“水滴石穿”“水到渠成”“日月如水”“流水不腐”等箴言的骨髓都横卧在水面上，从古代流到近代，从近代流到现代，从现代流到将来，智慧的光芒，照耀一代又一代人。流水是一名不知疲倦的劳动者，千年万年，吐故纳新。

无论涉水而过，还是隔水而居，我们都割不开流水的莫逆亲情。让我们热爱流水，珍惜流水，让流水的光华，世世代代，与人相伴。听！流水的歌声，正从我们面前奔跑而过。