《明实录》中记载，明朝洪武十四年正月，明太祖同吏部大臣论任官时讲道：“众人恶之，一人悦之，未必正也；众人悦之，一人恶之，未必邪也。盖出于众人为公论，出于一人为私意。”在其看来，要想选到真正的人才，广泛听取众人的意见十分关键。这种“欲晓一心，先见众心”的选才方法值得肯定。

“盖天下之事，非一人所能固知，亦非一人所能独成，必兼收众采，治理可望焉。”选才举贤同样如此，兼听众议必不可少。一定程度上讲，用人的前提就是要鉴别好贤愚、分辨清忠佞、判断出优劣。这样的“治国治军之要”，仅靠一个人或少数人难以全方位辨别。正所谓，“十里之间而耳不能闻，帷墙之外而目不能见，三亩之宫而心不能知”。

“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”翻阅史书，咨于民、询于众的选才观点比比皆是。亚圣孟子认为，考察官员只凭君主身边的人和朝廷官员是靠不住的，“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之”；汉代政论家贾谊更是提出了察吏于民的观点：“故士民誉之，则明上察之，见归而举之；故士民苦之，则明上察之，见非而去之。”唐代曾任朝廷左拾遗的白居易，在他的政论文《选将帅之方》里提出：“明王选将帅也，访于众，询于人。若十人爱之，必十人之将也；百人悦之，必百人之将也；万人伏之，必万人之将也。”这些圣贤开出选官择将的药方，就是要多听听百姓的意见。

很多历史事实告诉我们，见众心，得兴盛；不见众心，得祸患。汉高祖去世后，汉惠帝根据高祖、萧何等人的推荐，任曹参为相。“萧规曹随”，使当时政策一脉相承，保证了汉朝政治、经济的稳定发展。战国赵孝成王不听蔺相如、赵括母亲等人的进谏，任用纸上谈兵的赵括取代廉颇统率赵军。结果长平一战，赵军大败，损兵折将四十万。

南宋著名文学家洪迈在总结这一历史经验教训时，曾评论说：“曹参之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可，参自以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父以为不可，母以为不可，大臣以为不可，秦王知之，相应侯知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而败。”不难得出，见不见众心，实有天壤之别。

人民群众是推动历史进步的决定力量，这是毛泽东同志的观点。当年，黄炎培老先生曾担心中共诸君能否跳出历史周期率。毛泽东同志是这样回答的：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。今天，干部工作走好群众路线就是这条新路的延伸和发展。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”新时代的人民军队需要德才兼备的英才、表里如一的干才。今天，“先见众心”，就是要尊重基层、尊重群众公论、尊重以德为先。现在考察干部，如果还不能真听官兵评议、搞好民主推荐，还把划小圈子当方法，以自我判断为标准，就会挫伤官兵的积极性，贻误部队发展和战斗力提升。

邓小平同志曾语重心长地指出：“我诚恳地希望，在选人的问题上，要注意社会公论，不能感情用事。” 注意公论，这是选人用人的一条重要原则，也是一个基本方法。各级党委和领导干部要认真落实干部选拔任用工作的知情权、参与权、选择权和监督权，积极营造“言之有理、言之有据”的民主氛围。唯有如此，才能让公论切实“论”起来，真正通过“众心”的桥梁抵达“一心”的彼岸。

（作者单位：65334部队）