人皆有欲望。如何对待之，彰显人品官德，也标注人生走向。

宋人王旦，为官清廉，秉公执法。任宰相时，他的家中经常宾客满堂，却没有一个人敢以私事向他求情。他举人无数，且大多官至显位，却从没有为子弟谋求过一官半职。

王旦病重时告诫子弟：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中。”临终前，宋真宗前往探视并赐白银五千两。宋真宗走后，王旦上奏要求将所赐送还宫中，并在奏章末尾写道：“益惧多藏，况无所用,见欲散施,以息咎殃。”

多欲是祸，散施是福。司马光在《训俭示康》中，也谈到对待欲望的问题：“君子寡欲则不役于物,可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”欲望减少，就不会为金钱名利所累，不仅可以秉持正道，还能身安家丰。否则，“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗”。

司马光一生清正廉洁，崇俭去奢，寡欲而行，青史留名。正如他所坚守的：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”

不满足是向上的车轮，一定的欲望可以促使人进步。但欲望太盛，那就有危险了。柳宗元笔下有一动物，名曰“蝜蝂”，对“财物”来者不拒，越背越多，力尽而死。现实中的“蝜蝂”何其多也。其结果，正印证这样一句话：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”

无数事实证明，“欲”不散去恐成“狱”。纵观古之廉官，大都有自知之明，面对各种封赏，从不独占；面对意外之物，从来拒之。他们这样做的主要目的：是避欲，更是息殃；是逃富，也是逃灾。这一朴素的辩证法，很早就被一些为官者遵守着、践行着。

《国语》中有一个故事，颇值得多欲者、贪欲者深思。楚国的斗子文工作出色，政绩颇出，楚成王时常要给他一些赏赐。一到这个时候，他就逃走，等楚成王不赏赐时他再回来。有人对他说：“人生谁不求富，你何必逃富呢？”斗子文说：“从政是为了庇护老百姓，老百姓很多还那么穷，我去求富，是用老百姓的怨恨来自封，那不是找死吗！”

古人尚且知道，“见欲散施免灾”“逃富就是逃死”。作为“以百姓之心为心”的党员干部，更应该懂得这些道理。党的十八大以来，我们党常讲“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官”，就是要求党员干部减少欲望、淡泊名利，多做许党报国、为军利民的好事实事。如果眼中只有利益、心中只有欲望，习惯搞以权谋私那一套，到头来，也只是当了一回“人民的财务保管员”而已，不仅自己身败名裂，还让家人家族蒙羞。君不见，那些贪欲大如天的人，譬如郭伯雄、徐才厚、房峰辉、张阳之流，不都是到最后什么也没捞到吗？

奋进新时代，“百花尚铺一段锦绣，好鸟且啭无数佳音”，何况为官一任呢？对于党员干部来说，自当立一番好言、行一番好事，无愧于新时代，无愧于人民公仆称号。特别是当前，我们正奋进在强国强军事业的伟大征程上，尤其需要党员干部不忘初心、牢记使命，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，大力弘扬民族精神、奋斗精神，在追求大我的舞台上留下美好的政绩政声、书写壮美的人生篇章。倘若一味沉醉在物欲名利中不能自拔，必然会走向脱轨越界的不归路。