明朝的戚继光在《止止堂集》中说，为将者不仅要“能剿外寇”，而且要“能攻心寇”。他还说，善立功者荡一方之寇而平之，善立德者荡一身之寇而平之。这里的“一方之寇”指的是外寇，而“一身之寇”指的则是心寇。

何谓心寇？侵心之敌也，也就是害人害己的邪恶之念。相对于或强大或弱小的外寇，心寇暗藏于心之一域，不肯露出真容，不为外人所睹。如果一个人讳疾忌医、怕丑怕痛，听任心寇作恶，不但不可能建功立业，迟早有一天会身败名裂。

诸葛亮在《将苑》中指出：“夫为将之道，有八弊焉。”这“八弊”无疑是军人需要提防的“心寇”：一曰贪而无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰犹豫不自决；六曰荒淫于酒色；七曰奸诈而自怯；八曰狡言而不以礼。

心寇种类之多，表现之繁，危害之烈，多少人心知肚明，可又“哀之而不鉴之”，如飞蛾投火般地上演一个又一个似曾相识的悲剧。

战国时期魏国庞涓，“自以能不及孙膑，乃召之；至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。”最终死于孙膑之谋的乱箭之下。同样，项羽有勇无谋，居霸王之功，贪天下之誉，入秦都大肆掠夺珠宝、美女，可谓愚而贪，终落得个霸王别姬的下场。清朝抚远大将军年羹尧战功赫赫，得到朝廷的特殊恩遇。但是他倚功造过、骄横跋扈，贪敛财富、结党营私，平日里飞扬跋扈，气势凌人，“异己者摈斥，趋附者荐拔”，最终被削官夺爵，赐自尽。

“偾事之将，恒由于贪。”贪可谓是心寇之首，为将者一旦心生贪念，贪于军中，则部属生怨，士卒离心；贪于军外，则容易受制于人，失机堕术。即使有“平生宏远之谋”，也难免要陷入“半筹不展”的困境之中。所以，为将者当以“众之死生、国之存亡”为大任，不可怀“染指之情”。

《草庐经略》中言道：“将能心澄如水，则德盛而威自张，万众仰之惟谨，敌人闻风而畏服。”汉代的卫青出身卑微，母亲是平阳公主家的女奴。后其姐姐被选入宫，并被立为皇后。卫青先后7次率军出击匈奴，立下赫赫战功，但他有功不居功，且身为皇亲国戚，位尊不自恃，为人宽和，不挟私怨，多次把皇帝的赏赐和军功让给部下。“飞将军”李广迷道失期自刎，李广之子李敢，把父亲之死归罪于卫青。为替父报仇，他伺机把卫青刺伤。但卫青宽容大度，不但没有追究李敢的责任，而且隐瞒其事而不使人知。卫青之所以成为名垂青史的战将，除了“剿外寇”的功和能，更有“除心寇”之后表现出来的德和识。

“欲事立，须是心立”。我党我军一贯重视党性修养和道德建设，特别要求党员干部主动检视自我，常掸心灵灰尘，不断升华自己的思想境界，涵养浩然正气，塑造高尚品格。

刘伯承元帅为中国革命建立了卓著功勋，可他从不居功自傲。苏联作家西蒙诺夫说，刘伯承是他所见过的将军中最谦虚的一个。刘伯承年轻时投身革命学生军，有乡邻劝他去经商发财，他说：“大丈夫当仗剑拯民于水火，岂顾一身之富贵！”当他脱离军阀部队时，有人要拉他重新在军中任要职，他严词拒绝：“我家无私蓄，遇敌奋不顾身者，唯恐内忧外患，国将不国，官压兵扰，民将不民，并非为博取虚名和荣显。这班军阀若以爵禄相诱，可说是有眼无珠了。”

知人者智，自胜者强。我们要想回答好“胜战之问”，战胜那些拿枪和不拿枪的敌人，首先就要拿出战胜自己的气概，下决心“荡一身之寇而平之”。

（作者单位：63936部队）