一个人有没有尽心竭力，自己很清楚，别人也能看明白。怎么去看？就看面对困难时，是迎难而上还是绕道而行；就看攻克困难时，是夙兴夜寐还是敷衍了事；就看眼前的困难，是越积越多、越积越厚，还是高效破解了。

挑轻担子需要用力，不过这种力只占本能的小部分。负重前行则不同，既要竭尽全力，又要付出心力。作为一种精神和意志层面的力量，心力有没有、强不强，不仅可以衡量人的能力与担当，还决定着能否干成事、成大事。

明代陆容的《菽园杂记》，记载了僧人慧暕的一番话：“洪武间，秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝廷出多少心力？……近来，圣恩宽大，法网疏阔。秀才做官，饮食衣服舆马宫室子女妻妾，多少好受用？干得几许好事来？到头全无一些罪过。今日国家无负士大夫，天下士大夫有负国家多矣。”

慧暕的话，对比了两个时期官吏尽责的情况，前者吃辛苦、出心力，不负朝廷；后者图享受、不干事，有负国家。陆容认为，今日士大夫负朝廷是确论，“省之不能无愧”。

明代中后期，国家危机频频显现。1550年，土默特部首领俺答为逼迫朝廷开放边境贸易，率军大举入寇、直抵京城，史称“庚戌之变”。当时，朝中人心惶惶，嘉靖皇帝愁眉不展。何良俊在《四友斋丛说》中，记述了这一历史事件的一隅——

“庚戌之变，赵大周力排和议，抗论于朝。”赵大周坚决反对城下之盟，他提出，朝廷养士二百年，一旦遇到难事，却无人可用，这绝非祖宗立国之意，况且，哪一代人里面没有人才？如果给予担子、激以忠义，他们怎能不尽力效命？

俺答退兵之后，赵大周又上疏陈事，建议“开损军之令”。按照旧制，戍边将领必须确保军队不减员，否则就是失职。因此，敌兵入境时，兵将往往躲入城中自保，纵容敌人剽掠，而百姓遂为鱼肉。乌纱帽重于百姓命，针对这种制度弊端，赵大周提出：“开损军之令，戍边将始敢提兵出战，稍为百姓之卫。”

庞大的机器高速运转，需要每一颗细小的螺丝钉都拧得紧紧的，并且发挥应有的作用。一个国家是这样，一个部门也是如此。哪里有不尽心、不负责，哪里就会有不顺畅，甚至会怨声载道。古人由此得出：处事不以聪明为先，而以尽心为急。

“一事入公门，伺候者不啻数辈，多延一刻，即多累一刻。”清代汪辉祖曾从微观层面论述官吏尽心尽责的重要性。他说，好比乡人入城探事，午前得了，便可回家；迟之午后，必须在城觅寓，不惟费钱，且枉费一日之事。老百姓靠卖力气养家糊口，耽误一日工夫，就少了一天供养，那些被羁管监禁的就更不堪忍受了。“一日积一事，两日便积两事，积之愈多，理之愈难，势不能不草率塞责”，汪辉祖的这番佐治药言，为政者当铭记在心。

清末，一位陕西粮道在自己的官邸留下对联：“问此官何事最忙，冠盖遥临，酒醴笙簧皆要政；笑终岁为人作嫁，脂膏已竭，亲朋僮仆孰知恩？”这副自画像，描绘了其内心的无奈：精力没有用在正事上、身边的人心怀贪念。对联深刻体现了污浊的政治生态下，一个人初心丧尽、方向迷失之时的“无力感”。

“夫怠心一生，则无所不已；留心一想，则何事曾行？”心力虽是内劲，却会外显。一个人有没有尽心竭力，自己很清楚，别人也能看明白。怎么去看？就看面对困难时，是迎难而上还是绕道而行；就看攻克困难时，是夙兴夜寐还是敷衍了事；就看眼前的困难，是越积越多、越积越厚，还是高效破解了。用这些标尺去量，那些假尽心、出虚劲、不负责的现象就无处隐藏。

越到艰难处，越是考验时；越在尽责后，越有开心颜。新时代，官兵既要牢记“只有人人起来负责，才不会人亡政息”的告诫，也要自觉做新时代的奋斗者，以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力干事创业。只有这样，我们才能更快地抵近梦想。