踏访南昌，城深似海。

古老的城市作为经济文化中心，往往是民族文化的精华所在，这些精华既因岁月的沉淀磨洗而愈加厚重，又因现实的勃勃生机而绽放光辉。每个城市都有自己独特的魅力和内涵，走近南昌，更感“国防”这个词的凝重，也找到真正读懂这个城市的关键所在。

18世纪，著名哲学家康德发表了《论永久和平》，首次提出“政治地理学”的概念。其实，在人们的认知里，地理学从来都不只是地域的划分、居民的迁徙、水土的分布……

地理学源于城市的出现。在古代，城市是由一堵堵的墙、一道道的门构成的。修筑这些高墙厚门、筑城而居的目的，显然不仅仅是为了遮风挡雨，更重要的是为了抗御刀剑。简言之，城市是为了战争或者避免战争而出现的。

在生产力不发达的古代，修城墙比扎篱笆难多了。为了获取一片安全、稳定的繁衍生存之地，这是不得不做出的选择。如今，虽然那些斑驳残存的老墙古门已成为遗迹，但是，防御、守护自己的生存权利及空间，从来都是一个民族的头等大事。

马克思说：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”现代国家概念产生之后，国防，理所当然地成为一个国家的政治，同时也成为每一位国民的权利和义务。

到南昌，必登滕王阁。可在这个以锦绣诗文著名的亭阁，我在扼腕叹息间潸然泪下，因为我看到这样一个数字——如此绝境胜景，在“城头变幻大王旗”的动荡年代，竟然13次被毁坏，其中，多数是战乱兵燹。

不读中国史，不识中国之伟大；不读军事史，不知国防之生死攸关。是的，如果我们拥有强大的国家防务、坚实的防御力量，万里江山、无数瑰宝，何至于曾经无助地被一次次焚毁掠抢。

既然是国防，就必须是有力量的防备。读到这样的史料令人哭笑不得，晚清时招募兵员的条件竟如此奇葩：“手提百斤”者即可。一个王朝的没落，从这羸弱不堪兵员中已见端倪。

记得参观出土于南昌的“海昏侯”考古文物时，那些依然熠熠放光的上百公斤金饰、不可胜数的精美仪仗酒具令人赞叹不已，但按照军人的习惯四下搜寻，在那些据说保存得比较好的文物中，竟然没有找到任何兵器剑戟，哪怕是一件。

不知当年这位侯爷是否读过先秦典籍《鹖冠子》，其中有这样的句子：“兵者，百岁不一用，然不可一日忘也。”我们当然不能苛责古人，历史事件也有许多不为人知的隐秘。但是，此君拥有如此奢侈的金玉香车，却无手持之剑，亦无护卫之戟，难怪在一座“不设防”的城市中得“昏”为封号了。

建设国防需要武器的力量，也离不开思想的力量。在联合国教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种语言镌刻着这样一句话：“战争起源于人之思想，务须在人之思想中筑起保卫和平之屏障。”对英雄精神的敬仰和践行，对国防观念的宣扬和深化，就在于筑起今日保卫和平之屏障的无形之城。