读罢杨志武著《儒兵合一王阳明》（广东教育出版社），心中不免感慨万千。

王阳明是明朝著名思想家、军事家、教育家，他开创的心学被后人称为“阳明学”，不仅风靡明朝末期，而且远播日本、朝鲜等东亚国家，影响至今。王阳明官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定“宁王之乱”等军功而封新建伯，隆庆时追封新建侯。是明朝中后期唯一因军功而封侯的文官。《明史》亦赞：“文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”

书的开篇即对王阳明之儒进行挖掘。“儒”是王阳明的精神底色，也是被后世关注最多的板块。本书并没有长篇大论地去阐述，而是以其叫板朱熹、超越陆象山、不拘一格收顽徒等故事，把一位五百年前的夫子形象塑造得鲜明生动，恰如王阳明就在眼前思考、辩论、伏案著言一般。

书的第二部分着重投影出王阳明兵家智慧的成长路径。书中特别对其《陈言边务疏》进行深入解读，涵盖人才、国防、经济诸方面，使读者对王阳明的战略眼光有了深刻了解。难能可贵的是，作者杨志武入伍多年，军事为长，凭借自己的职业敏感性，以丰富的战斗示意图、战果统计表等将读者拉回战火硝烟的现场，再现王阳明的辉煌战绩。

书的第三部分着重阐述“儒”与“兵”到底怎么合，合在哪。书香溢美，流露出辩证统一的哲思，这也正是王阳明的方法智慧。条分缕析人道主义战争观，看到了王阳明“民”为本、“武”为辅的统一；建军治军方略，王阳明坚持“仁”“战”一体，辩证看待仁义，坚持对敌人的狠就是对人民的仁；战术理念，王阳明不忘儒家之“诚”，也不放弃兵家之“诡”；战后建设，王阳明着眼从根本上解决战争，平衡出“教”“惩”两把利器。

“儒兵合一”并非一时之流，亦非王阳明之特质，本书溯流而上，在第四部分以缜密的历史思维，拨弄春秋，历览前贤，揭开“尊王攘夷”“百家争鸣”的另一面纱，剥落出深埋历史尘土中的文化之根。珍珠成串，一个个历史瞬间，一波波时代洪流，从郦食其这个儒家代表主动出击到儒家成为主力的演化；从“勒石三戒”到儒将的“批量生产”；从棍棒为武到火药张扬，“儒”与“兵”在靠拢渗透，界限模糊，终难分解。对于王阳明而言，他在赓续家风中渴望成圣，在“知行合一”引导下走向“儒兵合一”。细细咀嚼，正如书中所言：“‘知行合一’是‘儒兵合一’的理论指导，‘儒兵合一’是‘知行合一’的实践落地。”

《儒兵合一王阳明》是一份历史资料，横槊古今、纵论八荒，书中引用都有大量材料佐证，可谓严谨；《儒兵合一王阳明》是一本哲学著作，作者鞭辟入里、精论深析，剥去阳明心学之外壳，通透地展示了王学之理，化繁为简；《儒兵合一王阳明》是一册人物传记，披沙拣金、点滴成形，全面而生动地描摹出了王阳明不断成长、走向成功的一生；《儒兵合一王阳明》是一部方法集成，去粗取精、知行合一，作者深入探究王阳明军事功绩与哲学理论的内在逻辑，透视出中国传统文化“儒”与“兵”融合的必然使命，酣畅淋漓地展现王阳明在为人处事特别是军事实践中所蕴含的方法论。

作者以这样一本书表达他对中华民族文化自信的理解。原来文化的基础是人，人的本真即智慧。愿人人都像王阳明那样，以“儒兵合一”的智慧常拭心镜，化忧解难，安顿灵魂。