“柴米油盐酱醋茶，球拳蹦跳跑马拉。”这是春节时看到的一副对联，按说此联对仗不工平仄不合，但偏偏从中品出了点弦外音、韵外意。撰联者把街头巷尾的生活百态和争雄竞技的体育运动拽到一起，应当说还是有几分见解的。

“道在可无名”，广场舞风行一时、马拉松呈燎原之势……时下有许多体育运动方式改变了我们的生活，但体育之“道”却依然在。说得文绉绉一点：当代社会对体育的认知正在经历深刻的转型；直白言之，体育已然成为寻常百姓家生活一部分内容。记得前国际奥委会主席萨马兰奇也说过同样的话：“奥林匹克是一个生活的哲学。”

中国人对体育的认识很早，从黄帝的气功，到打太极练武术，都是源远流长。无论是修身健体之术还是搏击格杀之技，皆非一日之功。也正是由于所练功夫之高深，所学技艺之精奥，所耗时日之漫漫，很难成为市井百姓居家过日子的一部分，客观上使其趋于小众化、精英化。运动的场子往往恰似舞台，虽然不乏名角登台亮相，不乏鲜衣怒马的精彩桥段。但对大多人来说如同路过奢侈品专卖店，仅仅是旁观者而已，歆羡、矜夸一番，待场子一收，也就曲终人散。

南京莫愁湖有一座“胜棋楼”，传说当年朱元璋好弈，在此与名将徐达摆局设赌，输赢的筹码是莫愁湖。徐达当然赢了。不过他在行棋时借黑白之子，在棋枰上摆出了“万岁”二字，结局皆大欢喜。传闻非信史，但由此可见，在很长的一个时期各种体育竞技运动（射鹄蹴球、摔跤角力、拳脚抢棍等），更多的时候只是从艺者的谋生手段或获利工具（如耳熟能详的高俅蹴鞠就是一例）。旧小说里练功习武之人有句挂在嘴边的话，明确地表达了从事竞技运动目的性：借一刀一枪搏个前程。

有一个说法，游戏是人的本能。可在温饱问题尚未解决的年代，这种本能自然是被压抑着。随着人民生活的丰富改善，大家有闲有钱有兴致了，才发现人生除了吃好喝好，原来玩好也很重要。体育与生活的“血脉”关系其实就藏在心底，无论赋予体育多少定义，其本质上就是一种有规则的游戏，而游戏就一定是属于大众的。现代体育运动的一个重要标志，就是必须让普通老百姓成为体育的参与者、受益者。

我非常欣赏马尔克斯的一段话，可以用来解答人们对于体育运动认知的转型：“按照其意义大小而不是价值多少来评价事物，你可以坦然地面对自己的过去与未来，可以不设防地给自己许诺，不设防地谈及自己的缺陷与荣光。”是的，哪怕我们在体能或运动上有某种缺陷，但只要觉得有意义就可以坦然许诺。完全可以“不设防地”将体育嵌入日常生活中，可以凭内心热爱而不是功利价值来选择……总之，人们对美好生活的向往，也包括对体育运动的向往。

事实上，普通人率性而为的业余体育运动，其能量亦不可小觑。当年秦国名将王翦率60万大军与楚国军队对峙，始终按兵不动。一直待到士兵们在阵地上自发地进行投石、射箭、角力等运动时，才挥兵掩杀而去。大获全胜后王翦解释说，当士兵开始“搏击为戏”时，说明体能状态“已然沛然”，“士卒可用矣。”

美国有一个管理上千所大学体育运动的机构，叫NCAA。这个“百年老店”为了确保古老的“业余体育精神光芒”不被亵渎，坚持禁止学生运动员从比赛中取酬，也不能从相关商业合同中获利，各种收益只能作为体育奖学金回馈学校。这个机构有什么猫腻姑且不论，但就其坚持业余体育的“纯粹化”这一点上看，还是值得一说的。更何况，美国大学业余体育运动水准还是令人叹服的。

足球豪门巴萨俱乐部的口号是：不仅仅是一个俱乐部。显然，其意是它的追求的不仅仅是足球。那么，什么才是它认为的荣耀呢——最慷慨、最艺术、最精致的足球美学。

口号和他们的球技一样有些炫耀，但我还是喜欢。