子报子刊军事记者2016年第2期军事外宣

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编辑 《军事记者》编辑部

出版 长征出版社

印刷 解放军报社印刷厂

总发行处 北京报刊发行局

国内统一刊号 CN11-4467/G2

国际标准连续出版物号ISSN1002-4468

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提升我军外宣传播力的三重视角

作者:■周雷

当前,我军正为实现建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队的强军目标而努力奋斗。毫无疑问,我军外宣也应紧密围绕强军目标,符合强军语境,传播强军话语,突出时效性,加强针对性,讲好我军故事,传播好我军声音,营造有益于强军实践的国际舆论环境。

一、从最大公约数视角讲好我军“听党指挥”的故事

“听党指挥”是我军在强军语境中,最不容易讲好却是最为关键而必须讲好的故事。将根本军事制度纳入我军外宣的主体内容,看似为“文明的冲突”,实则从命运共同体上看,却存在着最大公约数。

首先,讲好我军“听党指挥”的故事,要坚定对中国特色军事制度的自信。党对军队的绝对领导是我军的根本制度和永远不变的军魂。我军外宣在对中国特色军事制度或者“党指挥枪”这一根本制度的宣传上,习惯于发声不多或者简单回避,存在会有风险的顾虑,坚持选择性遗漏或者忽略,这样就很容易让外界产生和保持对我军的“刻板印象”,时间一长,就会被舆论误读为我军底气不足,不能理直气壮,就很容易加深外界对我军的理解隔阂,形成外宣话语的冲突框架。勇于和善于宣传我军根本制度,选择合理视角,就能对我军良好形象的塑造在国际受众中产生持久力,收到深远传播效果。

其次,坚持“最大公约数”视角,进行跨文化传播。一直以来,我们在对外宣传上提及最多的就是“内外有别”。其实,针对外宣领域,我们面对更多的却是“外外有别”。我军外宣面对的就是国际上不同国家或者地区的受众,合理区分不同受众的需求与选择,做好跨文化传播。第一,求同存异。必须承认不同国家、民族、文化、军队以及受众差异的存在客观性,这是无法改变的现实。第二,要从“有别”中求同,不断寻找我与他者之间的共性,在“自塑”与“他塑”中引发共鸣。第三,聚同化异。根据受者的差别,不断增强外宣的针对性。

具体而言,就是要按照实际情况,从实际出发,努力找寻不同受众群体的最大公约数,有针对性地讲好我军“听党指挥”的故事。

一是讲公理。一方面,我军的外宣内容要注意把握党、国家、军队的整体性。我军的军队形象传播只有同党和国家的形象传播有机结合起来,通盘考虑,一体谋划,才能更好地建构我军的良好形象,使我军的形象得到深远有效传播,留下深刻印象。譬如,我军在对和平之师进行外宣时,就可以和党的执政理念以及国家战略结合起来。我们党提出要构建和谐世界的理念,国家层面就是要坚持和平发展和走和平崛起之路,避免修昔底德陷阱等等,这就从党、国家和军队的整体性上保证了我军外宣话语的统一性与一致性,军队正因为在党的领导下,才能成为真正意义上的和平之师。另一方面,我军外宣要注意从西方“他者”角度上去宣传我军根本制度的合理性与正当性。譬如,西方著名学者亨廷顿在《军人与国家》一书中就已经阐述了军队与党、国家的关系,资本主义国家是以政党轮流坐庄、间接控制的方式来掌控军队,究其根本,其军队也是在执政党的控制与掌握之下,都是执政党维护阶级统治的工具,是国家的暴力机器。军队,从来就是党的军队、国家的军队,古今中外,没有一支超阶级的军队,也没有一次非政治性的战争。从这一点上看,我军与西方学者的观点是相通的,代表民众意志的执政党统领军队是当今世界政治的共同做法。从而,避免落入西方所谓的“军队非党化、军队非政治化”和“军队国家化”的陷阱。

二是讲法理。主要讲清楚我党执政和领导军队的合法性。党有了执政的合法性,也就存在领导军队的合法性,二者是一体的。法律是人类社会文明进步的标志和共同语言。西方国家对法治极为推崇和信仰,比如美国等国家。我军外宣就要针对这个特点,对他们讲法理。我国的宪法以及国家法律已经明确规定了我国必须坚持中国共产党的领导地位,中国的军队是国家的军队,人民的军队,就应该由中国共产党来领导。

三是讲史实。主要是讲清楚我军自建军以来与党不可分割的历史事实。历史是最好的教科书,比如许多东南亚国家就十分信奉历史,在对他们进行外宣时,就要积极借鉴讲史实的策略。细览人民军队形成发展历史,中国共产党是人民军队的缔造者和领导者,我军从无到有,从小到大,从弱到强,从强到精的发展历史就是党对军队的绝对领导的历史,这是历史的选择、人民的选择,说明我军听党指挥符合历史逻辑。

四是讲现实。主要是讲清楚我军在党的领导下始终保持高度集中统一的实际情形,而我军高度集中统一的现实就是源于听党指挥,这就保证了我军听党指挥在现实存在的不可动摇性。比较而言,现实逻辑要比空洞的理论说教更加有力量也更让人信服。

二、从传播学理论视角讲好我军“能打胜仗”的故事

传播力决定影响力,话语权决定主导权。要讲好我军“能打胜仗”的故事,就要灵活运用传播学理论视角具体研判和制定相应策略。

一是用好文化传播。润物无声、大象无形的文化传播,是我军外宣的重要方式。军事外宣作为军队的传播活动,本质上就是要传播军事文化。不存在无文化的传播,也不存在无传播的文化。习主席也曾指出,要综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。军事文化是中华文化的组成部分。我军外宣就是展示我军先进军事文化和中华传统武德文化的重要路径和渠道。譬如,对我军积极防御战略思想进行生动、具体的外宣,就可以针对别国热炒的“中国军队威胁论”进行有力反驳。

二是善用仪式传播。仪式,作为世界各国军队公认的军队活动,也是军队为提升战斗力和军人荣誉感、自豪感的普遍做法。譬如,“9·3”阅兵,就可作为我军外宣的重要载体和活动,外媒记者云集,为世人瞩目。通过“9·3”阅兵我军受阅官兵的良好形象和精气神就能通过仪式传播,深入到世人心中,传播效果良好。同时,所谓的“中国军队不透明论”也会不攻自破。

三是开展公共传播。透明度决定美誉度。世界是平的,各国处于同一个地球村。从参加香格里拉会议到主办的香山论坛,再到国防部例行记者会,我军逐渐加大与外军的沟通和交流,不断加大军事透明度,积极开展军事公共外交。实践证明,我军无论是参加国际维和任务还是国际联合军事演习,都可以更有声色、更富成效地展开公共外交和公共传播。

三、从历史思维视角讲好我军“作风优良”的故事

历史思维视角,就是以史为鉴、鉴古知今,善于运用历史眼光认识事物,有说服力地讲好“作风优良”的故事。

一方面,从历时层面,借助大数据对我军军史进行组合分析与解读。历时方式,就是要全面审视我军发展的历史和叙事的演变过程。在大数据时代,我军需要更多依靠军队以外力量,调动各团体和民众,共同谋划。而大数据可从不同受众的喜好、思维方式、价值倾向等为参照系数,为我军外宣提供精准导向和评估体系,以取得“随风潜入夜、润物细无声”之效果。

另一方面,从共时层面,利用新媒体对我军军史进行聚合分析与解读。共时方式,就是审视我军在不同发展阶段或者不同时期的相互联系与作用。在移动互联网时代,随着网络信息技术的迅猛发展,微博、微信、博客等社交媒体和网络平台极大丰富了我军外宣的呈现方式和内涵,让世界了解我军“作风优良”的故事,推动我军“作风优良”的故事走向世界。特别是针对西方对我军的关切,积极主动借助新媒体将我军的声音上传到境外知名网络,可以有效影响和引导国际舆论。

(作者系解放军南京政治学院新闻系硕士研究生)