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用尚武精神锻铸当代军人血性

来源:解放军报作者:程远责任编辑:毛志文2015-01-19 02:41

贵勇、崇义、尚智、精技是军人尚武精神的主要内容

对军人而言,尚武就是要居安思危,精武强能,常备不懈,随时准备效命疆场,精忠报国。具体而言,主要体现在四个方面:贵勇、崇义、尚智、精技。

“贵勇”就是敢出手。这是战斗力构成的重要因素,也是军人必备的精神素质和应有的气质节操。战争是残酷的,明知可能战死,也要勇往直前,方有取胜的可能;前怕狼后怕虎,没有敢出手的勇气,何谈胜敌?所以,《左传》曰:“夫战,勇气也。”《墨子》曰:“战虽有阵,而勇为本焉。”胆气壮,勇气足,就会同仇敌忾,以一当十,势不可挡,如《六韬》所云:“三军勇斗,莫我能御”,“三军疾战,敌人虽众,其将可虏”。如果兵无胆气,“虽精武,无所用也”。勇也是军人建功立业的必要条件和重要手段,梁启超说:“自古英雄豪杰,立不世之奇功,成建国之伟业,何一非冒大险、夷大难,由此胆力而来者哉!”

“崇义”就是要出手合乎道义。义是勇的路标。义则行,不义则止,就能始终保证尚武行为在合乎道义的正确轨道上运行。“义以率勇,勇以持义”,义是勇的内在之魂,勇是义的外在呈现。真正的勇敢是那种源于对正义的认识和信奉的基础上,为维护正义而展现出来的勇敢,即所谓“大勇,义理所发”,“君子勇于义”。反之,“死而不义,非勇也”,“替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死”,不但不是勇敢,也毫无价值。因此,尚武是与正义战争联在一起的。

“尚智”就是要巧出手。智是尚武精神实践价值的倍增器。“智以役勇,勇以济智”,尚武不是凭血气、逞英雄、不顾后果的匹夫之勇,“暴虎冯河”,智者不为。正确的做法是:“临事而惧,好谋而成”。尚武只有融入智慧,受智慧的引导,才能最大限度地发挥作用,才能以尽可能小的代价完成战斗任务。缺乏智慧的尚武是危险的,缺乏勇敢的智慧是虚弱的,智勇相辅相成,才能形成合力。

“精技”就是要有出手即赢的本领。这是把尚武精神转化为战斗力的能力保障。攻必克、战必胜,不辱使命,必须武艺精、技能高。若军人不习武、不精技,武器再先进,用不好、打不准,也形同废铜烂铁;口号喊得再响,调子唱得再高,没有高超的军事技能作支撑,也是空话。所以,历代优秀军人都把精习武艺,练好杀敌本领,视为自己尽职报国所必备的基本素质。怎么精技?除了刻苦训练,别无他途。所以,古人说:“御侮之道,莫先于练兵。”而练兵的关键在平时、在经常,即所谓“兵不闲习,不可以当敌”,“欲临敌而有功,宜闲习之在素”。

继承和发扬尚武精神是当代军人的历史责任

我军是继承、发扬和光大中华民族尚武传统的英雄部队,正是凭着这种精神,完成了二万五千里的伟大长征;正是凭着这种精神,滚雷场、堵枪眼、炸碉堡,以少胜多,以劣胜强,多次战胜强大之敌;正是凭着这种精神,在一穷二白的废墟上创造出震惊世界的“两弹一星”奇迹,让近代以来备受欺凌的中华民族扬眉吐气。

继承和发扬尚武传统是当代军人的历史责任。当前,主要应该从四个方面用力:首先是要牢固树立正确的价值观,在信息庞杂、文化多元的社会氛围中,要有敏锐的政治辨析能力,不被形形色色的奇谈怪论所迷惑、所误导,始终坚持正确的政治方向,始终听从党的指挥。其次,要练胆气,有血性,不断培养一往无前、敢打必胜的战斗精神。第三,潜心研究信息化条件下联合作战的指挥艺术,研究在现有条件下战胜强敌的战略战术。第四,要精武强技,苦练杀敌本领,熟练掌握手中武器,切实做到召之即来、来之能战、战之必胜。

止戈为武,能战方能止战,尚武方能保障和平发展。当今世界,尽管中国人民始终致力于和平发展,从来没有觊觎过别人的一寸领土,但“树欲静而风不止”,某些敌对势力千方百计干扰破坏,总会利用各种机会挑起事端。我们所面对的国际环境严峻而复杂,实现中华民族伟大复兴的中国梦不会一帆风顺。作为军人,一定要警钟长鸣,牢记使命,勇于担当,用尚武传统锻铸当代军人的精神脊梁,为保障和平发展构筑钢铁长城。

(作者系西安政治学院教授、博士生导师)

(《解放军报》2015年1月19日 06版)