简而言之，是信仰，是初心。唯物主义者的初心，可以是信仰的代名词。初心人人有，顺风顺水没感觉，最是逆境不堪问。有观众点评说，当旁证已死，自证有险，郑耀先只好走上“心证”之路：我知道我是谁，我知道我在做什么，为什么而做。“心证”一词用得好，纵然凄风苦雨，也不背叛信仰、不忘记初心，这是真正共产党员的试金石。
再而言之，是权衡，是选择。当和组织的联系被切断了，郑耀先就处在了一个心灵的十字路口——失去了组织，失去了领导，也同时失去了约束，失去了牵绊。花自飘零水自流，善恶的选择从此就全部交给他一个人了。从恶，他可以切割过去，顺水推舟，游刃有余；从善，他必须面临更大的风险，陷入将来有朝一日百口莫辩，说也说不清、说也没人信的尴尬。郑耀先选择了后者，宁愿难以漂白身份，宁愿承受怀疑诘难，也要走向心中的光明。
进而言之，是骨气，是气节。人无刚骨，安身不牢。气节和骨气是衡量一个人是否有人格、有脊梁的一把尺子，是做人尤其是党员干部应有的基本品质。正如苏轼《留侯论》中所说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 气节，就是共产党人精神上的“钙”。有骨气的人，才能力量无穷；讲气节的人，才会志存高远。
