为政莫被人情困
■孙胜杰 侯博瀚
唐贞元三年，贤相陆贽的母亲因病去世，他按照规定回乡守孝。老家的官绅听说后，纷纷带着厚礼登门祭奠。谁知，陆贽毫不领情，一口回绝说：“家母过世是我的私事，诸位与我非亲非故，仅在官场上有所交往而已，你们的奠礼我是绝对不能收的。”碰了一鼻子灰的官绅们，只好悻悻而去。
陆贽的做法，一时引起很多人的议论。唐德宗也认为他“清慎太过”，便私下里对他讲，重礼不可收，但像马鞭、靴鞋之类的薄礼，“受亦无伤”。陆贽对此却不认同，撰文进谏：“利于小者必害于大。贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧……是以涓流不止，溪壑成灾。”
为政莫被人情困。讲人情、重仁义是中华民族的传统美德，但人情之中有原则、有界限，一旦逾越，人情就会变质，无论传统社会，还是现代社会，都是如此。正如古人所说：“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。”
不因亲情而滥公权。“大明无偏照，至公无私亲。”北宋宰相王旦，恪守“公器不私用”的原则，提拔官员无数却从没有为亲属谋求过一官半职。他的女婿苏耆参加科举考试，殿试时宋真宗问王旦：“此人如何？”谁知王旦立而不答，结果苏耆落选。有知情者埋怨他说：“只要你一句话，苏耆就能入选，你为什么闭口不言？”王旦说：“国家以才选士，自有一定的标准。我身为宰相，岂能自荐亲属？”
不因故旧而枉法度。在吏治败坏的时代，执法者面对亲旧故友犯事，往往碍于情面而网开一面。那些故旧们也因为“朝中有人”，便随心所欲、无所顾忌，犯起事来似乎比一般人来得更理直气壮，甚至有恃无恐。东汉的苏章初任冀州刺史时，查办辖区内清河太守贪污受贿之案，而这个太守恰好是他的故交。查处之前，他设酒肴招待太守，叙平生之好甚欢。太守以为自己会因顾念私情而免灾，大喜道：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”第二天，他果然公事公办，将老友治罪。
不因私情而坏规矩。东汉时期的阴兴是皇后阴丽华的弟弟，为人谦退恭让。光武帝刘秀几次想为他加官晋爵，阴兴却一再坚辞，并以《易经》中“亢龙有悔”的话告诫姐姐：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”阴兴与张宗、鲜于裒关系紧张，但知道二人颇具才干，不但没有挟私报复，反而经常在刘秀面前称赞二人。他与堂兄阴嵩虽不能和谐相处，但心里却十分钦佩阴嵩性格沉稳威重，一次专门向刘秀举荐了阴嵩。与此相反，他与张汜、杜禽虽然平素交好，但知道二人华而不实、难当大任，尽管时常在经济上资助，但从未为二人的官职升迁说过话。
不因故人而收贿赂。东汉时期，杨震出任东莱太守时，路过昌邑。曾受杨震举荐的昌邑令王密，对杨震一直心存感激。为报答恩情，在晚上前来拜访杨震，并送上携带的黄金。杨震见状对他说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密低声说：“暮夜无知者。”杨震严厉地驳斥道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密羞愧而回。历史上像这样的故事不胜枚举。明代进士李汰，有“江南第一清官”之誉。明成化年间，李汰赴福建任乡试主考官。夜里，有认识他的考生带黄金上门行贿。他不但严词相拒，还在考场悬诗明志：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。”
人非草木，孰能无情。但是，“关系再亲，亲不过纪律；人情再重，重不过法律”。对于共产党人来说，人情往来如河，党性原则如堤，什么时候人情往来之河都不能逾越党性原则之堤。习主席深刻指出，正确认识和处理人际关系，做到既有人情味又按原则办，特别是当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益。回看那些落马的党员干部，在人情往来上丧失原则、失去底线的占相当比例。
民谚讲：“人情是笔债，提起锅来卖。”交往再密、感情再深，党员干部也不能拿原则做交易、用党性换人情，都应自觉做到“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”，堂堂正正做人、干干净净用权、清清爽爽交往。
