《后汉书·独行列传》中这样描述范冉，“所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉，字史云，汉桓帝时为莱芜长，被后世尊为古代廉吏的典范。明朝吴从先在《小窗自纪》中赞扬他：“甑中生尘釜生鱼，千载之下，不悲其穷而扬其清。故知澹泊之乡，芳洁所托。”

一个人能否做到清正廉洁，与其是否有淡泊之心关系甚大。孔子就说过，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”翻开浩瀚的史籍，自古以来，清心寡欲，恬静自处，不慕名利地位，不为斗米折腰，是清官廉吏的一种共同品格。不管身处什么样的时代、什么样的环境，他们始终保持淡泊之志，以平和的心态、清苦的生活，稳稳地托起高尚的品行。

许多老一辈无产阶级革命家，都是淡泊名利的典范。陈云同志曾写下一幅题词，“个人名利淡如水，党的事业重如山”。这既是他一生奋斗历程的真实写照，也是对党内同志的谆谆教诲。我们党的创始人之一、革命先驱李大钊，不仅自己“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”地节俭生活，他的后代也都淡泊名利，不谋私利。长子李葆华先后任过水利部党组书记等职务，不论在哪个岗位都生活俭朴、清正廉洁，直至2005年去世，仍住着上世纪70年代的房子，用着老旧的三合板家具、人造革蒙皮的椅子。李大钊的孙子、“七一勋章”获得者李宏塔，继承家风，固守清贫，把“永远保持艰苦朴素的作风”当作为官的本分，身为厅级干部仍然骑自行车上下班，一骑就是20多年。正是这样的一代又一代共产党人，常怀淡泊之心，坚守住了“不求有名于个人，只求有益于党”的精神家园和革命气节。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”纵观古今，无数的事实表明，只有具备淡泊的心境，从内心涵养一汩清泉，才能“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，清廉为官，奉公为民。如果对身外之物过分追求，横也攀比竖也攀比，不知足不知止，导致内心失衡、私欲膨胀，以至甘为物质奴役，手中的权力就可能会成为贪腐谋私的工具，正如古人所说，“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣”。

廉洁自律是共产党人为官从政的底线。一个人能否廉洁自律，能否守住拒腐防变的防线，最紧要的是守住内心。很多落马的官员忏悔时痛哭流涕，说都是被心中的贪欲所害，“眼里识得破，肚里忍不过”。人有欲望是正常的，但不能为欲望所困。古人早就告诫我们：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“兹事体大，不可不察，不可不慎焉”。

落马官员的忏悔不仅对党员干部，乃至对所有握有公权力的人来说，都是深刻的警示和启迪。“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”管住贪欲，最好的办法就是常掸心灵灰尘、常清思想垃圾、常掏灵魂旮旯，永远葆有一颗淡泊之心，寡欲少求，戒贪止欲，耐得住生活上的清苦和寂寞，不追求安逸，不贪图享受，从思想根子和灵魂深处，扣好清正廉洁、克己奉公的“第一粒扣子”，以内无妄思保证外无妄动。借用爱因斯坦的一句话，就是“不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的路”。