日本首相高市早苗10月17日以“内阁总理大臣”名义，向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉名为“真榊”的祭品。日本众议院议长森英介、参议院议长关口昌一在内的多名政客也跟随此举。这是高市早苗今年以来第4次向这个战犯神社供奉祭品或祭祀费。

此外，日本经济财政政策担当大臣城内实17日上午参拜靖国神社。这是本次秋季大祭期间首名被曝出参拜靖国神社的高市内阁成员。

日本共同社17日相关报道截图

日本共同社报道称，高市早苗此前担任阁僚期间多次参拜靖国神社。今年8月15日，她还曾朝向靖国神社的方向进行“遥拜”。

靖国神社位于东京千代田区，神社内供奉有包括东条英机在内的14名二战甲级战犯。有日本学者批评，靖国神社是一座“侵略神社”，也是军国主义思想的温床。

中国社会科学院日本研究所研究员孟晓旭在接受总台环球资讯《闪评》栏目专访时表示，日本以首相官方名义高频次向靖国神社供奉祭品，释放出多重危险信号。

第一，表明日本把参拜供奉甲级战犯的靖国神社上升到国家层面，实际上是在国家层面为二战侵略的历史进行背书，把侵略战犯包装成“为国牺牲者”。

第二，高市早苗选择供奉祭品，而不是去现场参拜，实际上是一种刻意的“外交话术”，意在降低直接的外交冲突，但是又通过持续的高频率操作，反复试探中韩等受害国以及国际社会底线。

第三，高市的行为，对内实际上是在动员右翼选民加强保守阵营，持续在日本社会灌输历史修正主义的叙事，为后续扩军修宪营造国内的舆论氛围。

孟晓旭分析，高市等日本右翼政客一系列参拜或供奉靖国神社的行为，与日本加速再军事化、推动修宪之间是高度绑定的。

日本“和平宪法”的第九条，是束缚日本军事扩张的核心枷锁。如果想要修改宪法，把自卫队写入宪法，发展“对敌基地打击能力”，首先就得要重塑日本国民的历史认知。高市持续向靖国神社献祭，就是在消解战后的反战共识，弱化“和平宪法”的正当性，为再军事化做好铺垫。

与日本右翼势力长期否认侵略战争、刻意模糊历史罪行形成鲜明对比的是，1995年8月15日，时任日本首相村山富市以内阁决议形式发表“村山谈话”，承认日本过去实行了错误的国策，走了战争道路，明确指出日本的“殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大损害和痛苦”，并表示“深刻反省和由衷歉意”。

“村山谈话”得到国际社会的广泛认可，但却被高市等一批右翼分子怀恨在心。在担任首相之前，高市早苗对“村山谈话”一直持批评态度，甚至将其定义为“充满自虐史观”。

《朝日新闻》17日相关报道截图

据日本《朝日新闻》报道，10月16日高市早苗在参议院预算委员会上被问及相关问题时表示，历届内阁的立场将保持不变。“村山谈话”自然也包含在内。

对此，孟晓旭认为，高市早苗的所谓“继承‘村山谈话’”同样是文字游戏，而非真正的反思历史。

“村山谈话”的核心是承认日本过去发动的是侵略战争，有殖民统治，并表达反省和道歉。但高市早苗过去一直批评“村山谈话”是“自虐史观”，她口中的“继承”只是外壳，却剔除了里面关于“对侵略的反省”，“对战争罪责的承担”这些核心内涵。

这样的文字游戏，背后企图就是在国际外交场合用所谓“继承‘村山谈话’”的话术，来应对国际舆论压力。实际行动上，其仍是持续地推进历史修正主义，为战犯招魂。这套两面手法就是想在不承担历史罪责的前提下，让日本以所谓“正常国家”的名义来扩军修宪。

因此，国际社会要提高警惕，判断日本的历史立场，必须要看其实实在在的行动。