解放前的华北农村，住着两个穷苦人家——杨白劳父女和王大婶母子两家，一共4口人。
两家家境相当，都是穷困潦倒，但两家人相互照顾、融洽和睦，俩娃喜儿和大春也相处日久、情投意合，两家商定秋后便给俩娃完婚。
然而，事情并没有像他们设计的那么好，一场“人祸”正在悄然逼近。
地主黄世仁得知喜儿年轻貌美，便和管家穆仁智策划了一条毒计——以重租厚利强迫杨白劳限期还债。
可怜那家徒四壁的杨白劳，哪有能力偿还？
那可恶的黄世仁便在除夕夜，威逼杨白劳在喜儿的卖身契上画了押。逼得杨白劳回家后自尽身亡……
自二十世纪四十年代起，这个白毛仙姑的民间故事相继被改编成歌剧、影片、歌曲等，传遍了中华大地，让演的人心酸落泪、听的人撕心裂肺，它极无奈又形象地反映了当时旧中国的社会现状和广大劳动人民的悲惨境遇。
熟知历史的人都知道，那时的中华民族，列强蚕食、军阀横行、战乱频仍、山河破碎，这个国家早已积贫积弱、风雨飘摇；那时的亿万同胞，头顶“三座大山”，饱受凌辱、任人宰割，这些百姓常年食不果腹、流离失所。
国家落后到了尽头，民族祸患到了尽头，人民苦难到了尽头，民不能保国、国不能安民。
哪里有压迫，哪里就有反抗。在中华民族面临亡国灭种的紧要关头，中华儿女必将奋起抗争。
为了不被亡国灭种，中华儿女上下求索、前赴后继，探索救国救民的道路，戊戌变法、辛亥革命、五四运动……然而这一次次轰轰烈烈、波澜壮阔的革命运动，却未能终结旧中国内忧外患的梦魇，未能改变旧社会老百姓的悲惨命运。
就在这时，就当“诸路皆走不通了”时，历史选择了中国共产党。
