静心笃行

■李响

如何在炎炎夏日安度酷暑，许多人站在自己的角度表达看法，我则想起一句民间俗语：心静自然凉。

一本新近出版的散文集《听凭风雨来》中谈到作者两次吃某快餐的感受，不为无趣。一次是在看电影前为赶时间急急忙忙吃过一回，当时的感受是除了一个“烫”字，啥味道也没尝出来。另一次是儿子儿媳请客，祖孙三代全家6口边吃边聊，细细品味，感觉这玩意儿还真是好吃。

同食一物，为何前后感受如此不同？书中解释说，关键在于“心境”二字。心境好了，食物再烫也不觉热，再不习惯也会好吃；心境不好，吃再好的东西也没有胃口。其实，生活中我们有许多类似的经验，比如“笑一笑十年少，愁一愁白了头”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。心境的好坏直接影响观察事物的感受，周围事物也会因心境不同而在人们心中留下不同的印象，这就是所谓“境由心造，物随心转”。王阳明对这一现象解说得更直白：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”

“万化根源总在心”，如要找“心静自然凉”的注解，这句话是多么的贴切！它也告诉我们，做任何事情都需要从心静开始。

心静，是一种状态，也是一种修养，更是一种境界。“乐易者常寿长，忧险者常夭折。”有什么样的心境，就有什么样的人生。一个人拼搏奋斗几十年，风风雨雨，浮浮沉沉，离不开良好心境的磨砺与培养。

心静，首先要心净。一个人最好看的样子是干净，正如法国启蒙思想家孟德斯鸠所说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心更是如此。”内心干净，是人生最高境界。孟浩然“看取莲花净，应知不染心”，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”，无不是追求一种清静自在、辽阔豁达的心境。心净清明，就会满目山河、心安自若，摆脱各种名缰利锁的束缚；而内心肮脏，比如常常口是心非、投机取巧、自私自利，必如夏蝉噪扰，内心惴惴不安。至于那些徇私枉法、贪污受贿之人，时常出虚汗、心发慌，甚至夜里睡不着觉，就更是难免了。

心静，离不开虚心。八大山人绘画风格独树一帜，画面布局总是只画少部分实物，其余空空如也。有人评价他“惜墨如金”，其实这是其作品“墨有尽而意无穷”的奥妙所在。这种留白艺术不仅适合于绘画，也适合于做人。正是那诸多的言行留白处，打通了一条条通向内心的修养路，正如庄子所说：“虚室生白，吉祥止止。”的确如此，人之心就像居住之屋，如果东西堆得过满，阳光再强也照射不进；只有清除垃圾杂物，把蒙蔽心灵的尘埃扫干净，阳光才会充满心房，结果一派吉祥。老子也主张“致虚极，守静笃”，说一个人要想成就事业，就要虚心专一，该坚守的坚守，该放下的放下。老庄哲学充满了神秘色彩，但其“涤除玄览”的静心法，还是合乎逻辑的。

心静，更需要心定。看过这样一则故事：董仲舒自幼喜欢读书，父亲为给其创造一个好的读书环境，决定在后院修建一座花园。建花园是一件浩繁的工程，第一年刚动工时，第二年假山建成时，第三年花园竣工时，家人都曾邀请董仲舒去看，也想顺便听他有什么意见，但他概不理会，一心手捧竹简诵读。甚至一家人中秋节在花园赏月的时候，他又去找先生研讨诗文去了。董仲舒不为外扰，专心读书，终成为一代儒学大师。原来，心静不是懒惰平庸，更不是妥协“躺平”，而是一种幽远的清醒，知道自己在喧闹的世界中心之所往，静下心来笃定前行。正所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“热散由心静，凉生为室空。”春夏秋冬，四季轮回，尽管时间的流逝总是客观一维的，但心境好了，岁月就有了清风明月。有志者总是用奋斗定义幸福，用奔跑诠释时间，以良好的心境面对人生中的挫折与坦途、苦难与幸福。