寻史探迹　观史知人

■胡雅妮

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。当前，我们了解孔子的作品有很多，孙晓飞所著的《千年孔子：商周之战、春秋之乱与孔子之变》（团结出版社），在众多相关作品中展现了自己的独到之处。书中对传统文献和考古新证进行深入释读，分析探讨了孔子思想对春秋历史的深远影响，把孔子对中华文明的贡献具体化，读罢颇有寻史探迹、观史知人之感。

我们很多人对孔子生平的了解，源于《史记·孔子世家》。司马迁极高地推崇了孔子的地位，也表达了对孔子真诚的礼赞与景仰。他写道：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，心向往之。”然而，敬之则尊以为圣，崇之则奉以为神，很多学者也曾指出这篇传记中有混乱、矛盾乃至神怪之处。孙晓飞通过对大量历史文献的考证，还原史家之曲笔，打破“异人、异相、异事、异能”之虚幻，让我们得以窥见孔子更接近真实的形象，即书中所记述的孔子，为尊，为圣，亦为人。

“知行合一”是王阳明心学的关键，其理念可以追溯到孔子“学以致用”的思想。孔子曾说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”他反对空而无物的说教，鼓励弟子在广阔的政治和社会实践中，去体会“仁”的内涵与“君子”的品格。在孙晓飞笔下，孔子的思想体系与行为标准，通过“克己复礼”而浑然融合在一起。他讲到，克己复礼是君子践行天道的“双腿”，也是唯一的路径。关于孔子的“出世”与“入世”，常有“孔子不仕”之论，郭象曾注曰：“圣人无心，仕与不仕随世耳”，不免有无思无虑、玄同彼我的玄学之意。而孙晓飞则在深刻诠释“尊尊”“亲亲”的基础上，讲道：“仕与不仕的选择权不在王与君，而在君子”，从而层层深入阐明君子“行道”的路径。

孔子的思想对中华文明影响深远，但孔子本身与他所处的历史环境是相互依存的。穿越千年，再现孔子的经历和思想，是一个整体性的命题，不但要塑造人物的形象，也要沉潜到历史的深处，把伟大人物呈现在符合历史的刻度上。作为一名历史学者，孙晓飞对中华文明史有着较深的理解。因此，他在编写此书时，在篇章布局和叙述风格上力求史学的求真与严谨。他以宏大的叙事背景，在“商周之战”与“春秋之乱”中娓娓而道“孔子之变”，让读者在精确的历史纪年中，领悟孔子超越时代的智慧与影响。

值得一提的是，孙晓飞在讲述孔子时，在部分章节中还采用了中西融汇的视野。比如，他由春秋时代口述的传统，联想到古希腊伟大的口述者荷马，认为荷马与孔子同样是伟大的口述思想家。书中通过中西文化的比较，让读者更深入地理解孔子所肩负的“口述文化和思想的庄严使命”。

跟随书籍去追溯孔子的理想，就像面对高山之巅激荡的层云，也像面对春江暖夜静谧的圆月，让人真切感受到中华优秀传统文化的魅力。往事越千年，古人今犹见。读《千年孔子：商周之战、春秋之乱与孔子之变》，让我仿佛看到穿越千古长夜的智慧之光。