精研制胜之道
——读《军事谋略学》
■张子艺
长期以来，谋略研究多散见于古籍注疏与战例汇编，缺乏系统性理论框架与科学方法论支撑。李炳彦数十年深耕兵学研究，深谙传统兵法精髓与现代军事变革规律，在充分吸收《武经七书》等中华经典兵学智慧的基础上，将谋略从“计谋大全”提升为一门具有内在逻辑结构的独立学科。近日，新时代出版社推出了他的作品《军事谋略学》。
全书40余万字，分上下两编。上编“谋理”以“活力对抗”为逻辑起点，构建起由测卜论、角色分析论、利益关联论、契机论、兵势论等十大分支组成的理论体系，系统回答了军事谋略学的本体论、认识论与方法论问题。下编“谋法”则聚焦实践运用，分审时、料敌、造势、示形、奇正、攻心、柔胜、权衡、标本、伐交、用间、励士、将道13篇，对具体谋略方法进行系统阐发，辅以大量中外经典战例实证支撑，实现了历史经验与理论逻辑的有机统一。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。“本书上编谋理，也可以说谋之道；下编谋法，也可以说谋之器。”“道”“器”结合，形成了一个完整体系。这一学科架构的确立，改变了谋略研究零散化、碎片化的面貌，使之成为完整的知识体系。
该书的重要理论贡献之一，在于分清了谋略的学科定义与日常所见的根本差异。中国传统兵学文化浩若烟海，博大精深，但其灵魂是谋略，主题是谋略。《汉书·艺文志》把古代兵书分为四大门类，即：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。在这四大门类中，以《孙子兵法》为代表的兵权谋，即军事谋略，占据主要地位、优先地位。《汉书·艺文志》对兵权谋的解释是：“权谋者，以正守国，以奇用兵，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”可见兵权谋是个开放系统，它包含了其他兵学门类，乃至诸子百家的思想精华。李炳彦的《军事谋略学》基于前人这一认识，对军事谋略作了一个定义。军事谋略是指：“在竞争对抗场景中，决策者预测未来、把握势机、灵活应变、修道保法、趋利避害，统筹策划的过程和思维结晶。”这一定义，跳出了部分国内外研究者把军事谋略仅局限于“兵家诡道”的狭隘眼界。
不错，军事谋略学也要研究“兵家诡道”，但要超出“兵家诡道”。“诡道，不守常也。”非常规、非传统、非常法、非对称，适应时势，机动灵活，出其不意，乃“兵家诡道”之真谛。在智能化战争中，“兵家诡道”更彰显其时代价值。
作者认为，军事谋略学是一门交叉学科。在军事战略学、战役学、战术学中，都有谋略的运用。把谋略从多学科中抽取出来研究，正显示了交叉学科的特点。
军事谋略学既然是一个开放系统，它必将吸取东西方乃至世界各民族军事文化、理论思维的优长，并从新科技革命中汲取新技术的营养，来丰富发展自己。正是如此，作者在研究军事谋略学中，一直注意对西方军事文化的研究、对西方人思维习惯的研究；一直关注世界新技术革命，探索世界新军事变革。
书中剥离了谋略认知中长期存在的片面化、功利化误读，立足军事辩证法，深刻阐释谋略的本质——不是险中求胜的侥幸博弈，而是立足规律、顺势而为、主动制胜的思维艺术，是基于认知优势、依托格局力量、遵循道义原则的必然制胜之道。
这一正本清源的理论辨析，对于重塑谋略文化的价值内涵、树立正确的战争观与胜负观，具有重要的理论与实践意义。
尤为可贵的是，书中对“谋略主体”的深度关注。这使其超越了纯粹的技术层面，上升到哲学高度。作者系统阐释了为将者“三才三德三戒”的核心修养准则，提出“五德兼备、各适其用”的将帅修养理论——“专任智则贼，偏施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残”，强调思维品格的动态平衡。书中提出的智慧思维——进取、多谋、果断，三者相辅相成、缺一不可，构成了谋略主体能力建设的完整框架。
作者把将德修炼的最高境界归结为“内圣外王”——以出世之心态成入世之功业，契合“善战者之胜也，无智名，无勇功”的兵学至理。这一论述将军事谋略从单纯的“制胜之术”升华为“修身之道”，赋予军事理论研究以深厚的人文精神。
谋略的本质是复杂环境下的决策科学与博弈智慧，其核心逻辑适用于一切存在竞争与抉择的场景。书中强调的顺势而谋、辩证思维、全局意识、底线思维、随机应变等谋略素养，不仅是军事指挥员所必备的能力要求，对于企业管理等也具有普遍的意义。
在世界百年未有之大变局加速演进、国际战略格局深刻调整的当下，《军事谋略学》以严谨的学术体系、深厚的文化积淀和科学的思维方法，为读者搭建了一套系统的谋略认知框架。
