君子之学重在“达”
■李响
孔子是一个极会学习的人，他的许多教育思想对后世影响至深，成为中华传统文化瑰宝。“有教无类”“因材施教”“不愤不启”“不悱不发”“举一反三”“一以贯之”……他的语言简洁朴素又思想深邃，出口就触及事物的本质。
《论语》中有这样一段话：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子告诫弟子什么才叫真正的知，其中蕴含着极高的智慧。我们常说要认识自己，认识自己说到底是认识自己的“知”，即知道自己知什么、不知什么。“自知己知”才是真正的“知”。否则，不知道却以为知道，知道还以为不知道，这样的“知”就没有“达知”，有知也是无知。“达知”是“知”的高级阶段，达到这个境界，才可以开启明心见性之门。
学习，就是一个活生生的“达知”过程。《孔子家语》中讲到这样一件事：孔子向师襄子学琴。学到第10天，师襄子说你已弹得不错，可以学新曲了，孔子说我还没掌握节奏；过了几天，师襄子说你已掌握节奏，可以学新曲了，孔子说我还没明白曲子的意思；又过了几天，师襄子说你已领悟曲义，可以学新曲了，孔子说我还不知道作曲人是谁；又过了几天，孔子恍然大悟，高喊道：“我看到这个人了，他身材魁梧，面色黝黑，远望四方，志在天下，这个人就是周文王啊！”师襄子见孔子穆然深思、志远登高的神态，立刻起身离席，两手抚胸行礼，说道：“您真是圣人啊！”这首传世琴曲就是《文王操》。孔子学琴深入追究、不达不息，先是得其曲，然后得其技、得其心、得其人，直至人我合一。这个过程活灵活现，内心上达，直至“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。在这个过程中，孔子对自己的认知处于什么阶段、下一步该往哪里走，心里始终非常清楚。如果他没有这种内心感悟，把老师所教都理解成一些僵尸般的概念，就如同大街上停满抛锚车，堵死“达知”之道。
这个故事很小，揭示的却是学习的底层逻辑。“古之学者为己，今之学者为人”“君子求诸己，小人求诸人”“吾日三省吾身”，这些哲理名言都是对这一底层逻辑的理性表达。当然，这里的“为己”不是为自己谋取私利，恰恰相反，君子不在乎浮名虚荣，不带物质功利色彩，看重的是长学问、修道德，促进精神成长，遇到问题也多是从自身找原因；“为人”亦非指为他人着想，而是说学习只图虚名、做给人看，遇到问题责怪他人。寓目众多贤达圣人，他们之所以学有成就、纯粹至诚，无不是“自知己知”，通过不断反思、内审和追问，进而发现真理、爱上智慧。
达有“上达”与“下达”之别。据《论语》记载，有一天子张问孔子，一个人求知到什么程度算作学有成就，算是在国内、在家族有名气？孔子说：你说的成就是名气上的，不是学问上的。学问上的成就是“质直而好义，察言而观色，虑以下人”。用现在的话说，就是知己、知人、知礼，概括起来就是“心达”。它与博取名声的“闻达”大相径庭。“心达”向内，触及的是内心情感与意志，是精神的“上达”；“闻达”向外，务虚矫饰，表里相悖，被太多实用性迷惑性的东西所纠缠，必将精神“下达”。孔子主张“君子上达”，而“上达”是无止境的。如同一场接力赛，读书的目的就是从前人手中接过文化的接力棒，继续往前跑得更远，而不能当旁观者，否则就是退出了比赛。
“无用之用”才是“大用”。《论语·子路》讲到樊迟向孔子请教如何种植五谷和蔬菜，孔子均托词说自己不如有经验的农人。孔子说，樊迟是小民的作为，为政者只要学会礼乐大道，老百姓就会从四面八方奔你而来，哪还用得着你去动手！他这样说，是要樊迟做到“学须择径，志求上达”。这与他在《为政篇》中讲的“道不为物，君子不器”是一个道理。其实，道也不是没有用处，只不过道之用是治心的“大用”，不是治事的“器用”。
过去常说知识就是力量，实际上读书不仅是为了从中获取一点知识，更不仅是为解决某个实际问题，重要的是要理解隐藏其后的道理，感悟其中的情怀，提升精神境界。沉下心阅读某些经典名著，不难感到这种“大用”的力量。书中那一个个鲜活的人物和一个个动人的故事，总是唤起我们内心的悲悯和同情，激发我们向上向善的冲动，看到不一样的“他者”，明白哪些事能做、哪些事不能做，要做什么样的人、不能做什么样的人，提醒我们成为更好的自己。正如高尔基所说：“书籍像童话里那些奇异的鸟儿一样，歌颂生活的丰富多彩，歌颂人们追求善和美时的大胆和勇敢。我愈是读得多，心里愈是充满了健康和振奋的情绪。我变得更沉着，更有信心，工作得更有条理，对于生活中的屈辱就更不介意了。”这种心灵触动和精神提升，远比学到某些具体知识意义大得多。
像高尔基这样的感受，才是心中的快乐，是真正的享受。在这方面，孔子也提到过同样的美妙。他在齐国听韶乐，三个月不知肉味，竟然“不图为乐之至于斯也”，通过欣赏音乐进入了至高至大至纯的精神境界。这种超越物欲的心性共鸣，不是孔子的有意识表达，而是内在修养的自然流露，可谓“知音在心”。读书，就该像他那样，“宁可食无肉，不可居无竹”。解惑明理，修身致用，寻根达道，居本融通，将人心人性与书卷翰墨共同经历、一起成长，当作读书人的追求。进入其境，感悟在心，从中看到自己，才算真正读懂了文字。
