离骚万古家国情
■施 璇
又逢端午，遥祭屈原。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”一个人与一个节日、一个民俗、一种精神联系如此之紧密，唯有屈原。
公元前278年农历五月初五，当屈原含恨写完诗篇《怀沙》，“踽踽然到汨罗，默默然向郢都”，抱石投进滔滔的江河时，中华民族的文脉里从此便多了一股绵绵的诗意、一种淡淡的忧思。
忠烈屈子，千年一叹。一声悲叹，无限赞叹。
刘禹锡缅怀屈原，“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注”；李白回忆屈原，“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”；汤显祖牵挂屈原，“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”。
而苏轼，更是把对屈原的惦念写到极致：“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。”
诗品源自人品，文心辉映诗心。这些诗词所抒发的关于屈原忧国忧民的家国情怀、忠贞高洁的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，历经千年沧桑，已成为国人的文化底色。
“人们怀念一个人，其实更多的是怀念这个人身上的精神。”屈原身上的什么精神最可贵？《惜诵》一诗，屈原用一头一尾给出答案。开头，他开宗明义：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”结尾，他重申强调：“恐情质之不信兮，故重著以自明。”屈原之作，所抒何情？答曰：爱国之情！
朱熹在《楚辞集注·序》中对屈原这位忠直之臣这样评价：“原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”闻一多先生对屈原这名文学之士这样评价：“最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象，是他的行义，不是他的文采。”
正是因为屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国精神，让他不屈的生命，得到高度的提升；让他站立的灵魂，得到不朽的诠释；让他高尚的精神，成为民族的基因，让他成为“中国历史上第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士”。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”“民生各有所乐兮，余独好修以为常”……无论是隽永的文学作品，还是笃定的政治抱负，屈原都建立在对人民的悲悯之上。郭沫若先生说：“同情人民，热爱人民，这是屈原的基本精神。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些烁金泛银的精美文字，映照着屈原纯净高洁的灵魂。“独立不迁，岂不可喜兮”，以橘言志，彰显着屈原表里如一的品格；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，体现着屈原自重的秉持……这样的屈原，怎能不令人敬仰、怀念？
司马迁在《史记》中评价屈原：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”贾谊在《吊屈原赋》中赞颂屈原：“圣之神德兮，远浊世而自臧。”离骚万古家国情，九章书写赤子心。真正的共产党人、革命军人，就应像屈原一样志洁、行廉，在是非、荣辱、廉贪面前黑白分明、立场坚定，这样才能激浊扬清、永葆先进。
屈原属于中国，也属于世界。1953年，世界和平理事会确定屈原为世界文化名人。2009年，以纪念屈原为核心内容之一的端午节被列入“世界人类非物质文化遗产代表作名录”。
屈原属于历史，也属于未来。“不凝滞于物，而能与世推移。”爱国情怀是一种“情”，更是一种“行”。“情”让“行”坚定，“行”让“情”真挚。以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅、“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格，重温时间的厚重，细品文化的韵味，把爱国精神体现到一言一行上，落实到一职一位中，必将聆听到穿越时空的历史回响，进一步厚植民族精神与家国情怀。
（作者单位：西安交通大学马克思主义学院）
