从中华优秀传统武德中汲取营养

■陈一国　庞斯年

“士有百行，以德为首。”在中华传统美德中，以忠、勇、仁、智、信、严等为主要内容的传统武德，是中国历代军人在长期社会生活和军事实践中积淀养成的、具有职业特点的特殊道德规范。新征程上，加强军人职业道德建设，教育引导官兵争做“四有”新时代革命军人，需要从中华优秀传统武德中汲取营养，挖掘传统武德厚重的历史文化内涵，不断获得智慧力量。

传承“忠诚”之基，塑造信念坚定、听党指挥的军魂。《左传》中讲“临患不忘国，忠也”“上思利民，忠也”，强调应始终忠于国家和人民。从苏武的“留胡节不辱”，到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，再到史可法的“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴”等，都体现出“烈士不忘死，所死在忠贞”的高尚品格。争做“四有”新时代革命军人，就要旗帜鲜明地把“有灵魂”放在首位，始终筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，坚持党对军队的绝对领导，在大是大非面前保持坚强定力，在大风大浪面前始终毫不动摇，永远做党和人民的忠诚卫士。

传承“尚武”之勇，锻造素质过硬、能打胜仗的本领。中华优秀传统武德历来强调“尚武精武”，如《诗经》中“王于兴师，修我甲兵。与子偕行”的诗句，春秋战国“秦风酷烈”“越王好勇”等佳话，东汉班超“投笔从戎”出使西域等故事，都说明了崇军尚武是中华民族优良传统。当兵不习武，不算尽义务；武艺练不精，不算合格兵。争做“四有”新时代革命军人，就要始终牢记我军根本职能，夯实当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗的思想根基，以“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的担当，扛起“一年三百六十日，多是横戈马上行”的使命责任，在真打实备中苦练打赢能力。

传承“勇猛”之气，激发英勇顽强、不怕牺牲的血性。《左传》中讲“知死不辟，勇也”，强调勇气是面对死亡威胁时不退缩的血性胆气；《孙子兵法》中提及“勇怯，势也”，将勇气视为决定战场胜势的一种力量；曹植在《白马篇》中写“捐躯赴国难，视死忽如归”，展现出军人把为国捐躯看成像回家一般荡气回肠的血性胆魄。争做“四有”新时代革命军人，要求广大官兵在血性上持续“淬火”，传承坚忍不拔、无所畏惧的坚强意志，发扬“视死忽如归”的献身精神，在血与火、苦与累的淬炼中，激荡舍我其谁的勇气、赴汤蹈火的胆气、所向披靡的锐气、宁死不屈的骨气。

传承“仁义”之德，培育情趣高尚、品行端正的操守。尉缭子说：“故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。”曾国藩讲，“爱民乃行军第一义，须日日三令五申，视为性命根本之事”。古人打仗往往强调兴正义之师、仁义之师，出兵时做到“军行之处，必须秋毫无犯，团结民心”，可以说“仁义”赋予了军人德行持久的生命力和深远的影响力。争做“四有”新时代革命军人，要求广大官兵必须始终牢记宗旨本色，把握“以安民爱民为本”的道德遵循，培育胸怀天下、秉公执义的大仁大爱，持之以恒地进行思想改造，扫除精神上的灰尘、剔除作风上的弊病，树立人民军队良好形象。