人们常将炎热的夏日视为“苦夏”。然而，在众多诗人眼中，盛夏呈现出另一番风貌。秦观认为，“夏木阴阴正可人”，这种树荫下的凉爽正是暑季独有的自在与惬意；陆游用“布谷声中夏令新”描绘了夏日的生机勃勃；唐文宗李昂则独具一格，他深情地表达了“人皆苦炎热，我爱夏日长”的感受。
古人为何对炎炎夏日表达了别样的情趣？他们以怎样的方法消夏避暑？我们不妨走进唯美的古诗词中，去感受一下来自千百年之前的清凉。
亲近自然，漫步于山水之间。这或许是古人消夏避暑、纳凉休闲的首选方式。“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”这是唐代诗人高骈《山亭夏日》中的诗句。诗中描绘了一幅宁静而清新的夏日画面：浓密的树荫遮挡了夏日的炽热，楼台的倒影清晰地映照在池塘之中。微风轻轻吹拂，水晶般的帘子也随之轻动。而满架的蔷薇花散发出迷人的香气，弥漫在整个庭院之中，让人仿佛置身于一个清凉的世界。
宋代诗人曾几的《三衢道中》亦是一首充满清凉气息的夏日诗作：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”梅子成熟的季节，天气晴朗，诗人乘着小舟沿着小溪而行，直至走到小溪的尽头，便改走山路继续前行。山路上绿树成荫，丝毫不减来时路上的浓郁，还伴有四五声黄鹂的清脆鸣叫，增添了几分生动与活力。诗人通过简洁而生动的语言，将夏日的自然美景与内心的愉悦之情融合在一起，仿佛读者也能感受到那份来自千年之前的清凉与惬意。
在古人的笔下，夏日并非只有酷热与烦躁，更多的是亲近自然山水后寻得的那份清爽与自在。他们懂得在自然的怀抱中，让心灵得到释放，与山水共鸣，找到那份独特的宁静。
“读书遣长夏，乐而忘暑热。”在酷热难耐的天气里，我们不妨手执半卷诗书，在静谧中，顿感如沐清风。宋代诗人蔡确曾赋诗云：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”夏日里，诗人手执一卷书,悠然地躺在竹床上，枕着陶制枕头。睡意袭来，他便将书放下，沉醉于悠长的午梦之中。一觉醒来，他只觉人生如梦、富贵如烟。这时，水面上传来阵阵捕鱼人的笛声。
与此诗有着异曲同工之妙的，还有宋代刘攽的《新晴》：“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”夏日午后，诗人沉浸在书海中，悠然入梦。他醒来时，但见南风阵阵，轻轻吹动书页，不禁感慨这位“老友”南风，竟也如自己一般酷爱书籍。诗人对风吹书页这一细腻景象的生动描绘，以及由此引发的深远联想，亦是此诗独特巧思与妙趣所在。
除了读书的方式之外，弹琴奏乐也是古人纳凉度夏的一种方法。其中，具有代表性的诗文莫过于王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”为避开炙热天气，王维携琴步入青葱翠绿的竹林，席地而坐，忘情地弹奏。竹林幽深，琴声悠扬，诗人沉浸在乐曲营造的意境中，炎炎暑气早已抛之脑后。
如果说，以亲近自然、读书抚琴的方式消夏纳凉或许是借助了外因，那么保持自身内心的恬静觅得夏日清凉则是内因的驱使。
白居易的消暑养生法便是心无杂念地静坐，此举有诗为证：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”白居易的《消暑》诗告诉我们，“心静”是夏日找回清凉的妙招。无论天气如何酷热，只要静下心来，无论是端坐、躺卧还是斜倚，心念所及之处，或是碧空苍穹、星辰大海，或是大漠荒野、极地冰川，清凉之气便会由表及里、从肌肤渗透至心灵，自然而然地涌现。其实，诗中的“眼前无长物，窗下有清风”还揭示了人生哲理，即一个人若不为名利所累，身心自然会清静、清爽起来。
夏日年年岁岁，诗意万古不朽。我们不妨走进古诗词之中，与古人去作一番穿越千年的隔空对话，或许可以从中觅得一份清凉，度得一夏清欢。
