嗒嗒蹄声马年来

■张偶良

蛇年悄然而逝，马年踏着云端的新光，倏忽已至。

岁序一更，人间气象便截然不同了。街头巷尾，荧屏内外，乃至人们的笑谈呼吸间，都仿佛萦绕着一种轻快而昂扬的节奏。说的、写的、画的、盼的，总离不开那个矫健而亲切的身影——马。

信步至嘉兴月河古街，冬日晴光薄薄地铺在青石板上。我忽被一处光景牵住了脚步：一位银发老者，正凝神静气，展纸挥毫。笔酣墨饱，落于红纸，一个斗大的“馬”字跃然而出。那笔锋如凿，力透纸背；转折处似有筋骨，奔腾之势呼之欲出。尤其最后四点，淋漓而下，真如嗒嗒蹄声，击打人心。我蓦然醒觉：马年，已带着它浑身的精气神，踏进了新年的门楣。

这汉字，真是生灵的魂化。你看那“馬”，横折如昂扬之首，竖笔似挺拔之躯，四点便是永不疲倦的征蹄。我们的祖先，在何等智慧的凝望里，将这一草原精灵的形与神，镌刻于笔画之间？我想象着远古的某个初春，冰雪消融，原上草青。一匹桀骜的野马，首次在人的目光中停下了奔突，从此，它的命运便与一个文明的轨迹紧紧相衔。

犹记得在内蒙古亲历的那达慕大会。当号令响起，万马如离弦之箭射出，蹄声如滚雷撼动大地。骑手们俯身贴背，与马浑然一体，仿佛不是人在驭马，而是马将人的意志与勇气驮向天际。那一刻，我恍然彻悟：马，绝非代步的器具；它是战友，是兄弟，是腾格里赐予草原儿女用以触摸苍穹的翅膀。

马背上，驮载的何止是骑手，更是半部皇皇的华夏史册。

周穆王驭八骏巡游天下，那“绝地”“翻羽”“超影”“腾雾”的名号里，藏着一个民族对超越极限的最初幻想。李贺笔下23首《马诗》，字字是铜声铁骨：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”那敲击瘦骨发出的清越回响，是埋于脏腑的不灭雷霆。最令人屏息的，莫过于昭陵六骏。帝王铁骑，化作石上英魂。看那“青骓”，身披五箭，犹自冲锋；“什伐赤”身中五创，腾跃不屈。它们从不是神话中不死的瑞兽，而是会痛、会倒下，却永远选择向前冲锋的生命。石痕深处，凝固着大唐最血性与浪漫的一页。

马，又何尝只是战场与庙堂的传奇？它更深深踏进寻常百姓的悲欢里。我曾在华北从戎多年，与马结下不解之缘。记得一个寒冬，部队野营驻进深山村落。炕头炉火旁，一位大娘说起她家的枣红马，眼中闪烁着微光。那马，春耕时负犁，秋收时拉车，闲时驮着一家人赶集走亲戚。她说，马通人性。老伴为它梳毛，它会轻轻回蹭肩膀；老伴夜里咳嗽，它就静静竖耳倾听，不再嚼草。最奇的是，有一年，老伴病重，那马竟三日不食，终日望着窗口，发出低沉哀鸣。待老汉病愈下炕，第一件事便是颤巍巍走进马棚，抱住马颈，老泪纵横。那无声的相依，胜过万语千言。

偶然展卷，读到一个唐代轶闻：有落魄书生，梦白马告之曰：“骑我赴试，必捷。”次年书生果然高中。后人遂建白马祠，香火祈愿连绵不绝。这“马到成功”传说的背后，承载着最朴素也最顽强的人生梦想。

马，寄托着人们关于速度的亘古幻想，是人们丈量天地、缩短相思的羽翼。而今，钢铁巨龙的速度早已超越任何骏马，但每逢马年，我们依然虔诚许下“马到成功”的祈愿，书写“一马当先”的豪情。这并非简单的怀旧，皆因马所象征的那股精神——进取如风、忠诚如石、勇毅如铁，这早已渗入我们的文化血脉，成为基因里的鼓点。

思绪拉回古街，满目已是马的欢腾。糖画师傅手腕轻转，琥珀般的糖丝绘就骏马腾空；剪纸老人的巧手下，红纸化作踏云追风的祥瑞；孩童戴着马头帽，帽穗儿随着奔跑跳跃，活脱脱是一匹匹撒欢的小马驹。这洋溢于市井间的生动形象，与徐悲鸿笔下瘦骨嶙峋却志在千里的野马、韩干画中雍容雄健的厩马、李公麟描摹温顺坚忍的役马，共同构成了“马”的完整精神图谱——民间喜庆与文人风骨在此交融，交织出入世又超脱、勇毅而温厚的文化象征。

更深人静，我推窗独立。万籁俱寂之中，我仿佛看见一匹白马，自时光的纵深处驰骋而来。它的鬃毛拂过《诗经》的河岸，蹄声叩响汉唐的关山，跨越宋元明清的烟雨，终于在这新时代的熹微晨光里，化作天边第一缕流霞，明亮而温煦。

马年，真真切切地来了。

愿我们每个人，都能在此般的蹄声里，汲取前行的勇气——

不是漫无目的的狂奔，而是心中有罗盘，眼中有星光；

不仅追求一瞬的疾驰，更懂得长久的忠诚与沉默的坚守。

这，或许才是嗒嗒蹄声中，那古老智慧的真义。