战虽有阵 勇为本焉

■郭领领

“君子战虽有陈，而勇为本焉”。2000多年前，墨子一语道破胜战之本。陈，通“阵”，意指作战的阵势、兵法与技巧。其核心论断直白而深刻：两军对垒，纵然有千般阵法、万种谋略，但勇气始终是军人最根本的素养，是战斗力的基石。

古人论兵，向来重视一个“气”字。《左传》讲：“夫战，勇气也。”《尉缭子》言：“气实则斗，气夺则走。”历代兵家虽精研阵法之巧、磨砺器械之利，却无不将“气”置于决胜之要冲。勇气为“本”，阵法谋略为“末”，本固方能末丰。若无血性胆气为魂，再精妙的战术、再先进的兵器，都不过是空中楼阁。

军人之勇从何而来？

它源于将帅与士卒的生死与共。“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”战国吴起为士卒吮疽，士卒之母闻之而泣。将帅之勇，能激发出三军之勇；将帅爱兵如子，能换来士卒“与之俱死”的勇气。

它源于将帅临危不惧的胆略与担当。西汉李广率百骑追敌数千，部下惶恐欲逃。李广止之曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”遂令士卒解鞍下马，匈奴疑而不敢进。这种临危不惧、沉着应战的胆略，正是“勇为本”的生动写照。

历代名将不仅倡勇，更善养勇。南宋岳飞一生精忠报国，以忠义励三军。郾城之战中，其子岳云率背嵬军冲入敌阵，鏖战数十合，身披百余创，甲裳尽赤。正是岳家军的将帅以身许国的忠勇之气，激发了整支队伍的血性胆气，铸就了“撼山易，撼岳家军难”的赫赫威名。明代戚继光练兵，首重胆气，其在《纪效新书》中写道：“教练武艺，先练胆气。胆气不壮，虽技艺精熟，临敌亦不能张目正视，安能格斗？”戚家军之所以能百战不殆，根源在于胆气充盈、勇冠三军。

回望我军九十余载征程，以勇为本的精神特质赓续不绝。长征路上，红军将士翻雪山、过草地，前有堵截、后有追兵，却从未退缩半步，靠的是一往无前的豪迈勇气。抗战烽火中，杨靖宇将军在林海雪原孤身战斗数日，胃中仅有草根棉絮，仍战至最后一息，靠的是“捐躯赴国难”的英雄气概。解放隆化的战斗中，董存瑞冒着密集的弹雨冲向敌人的暗堡，用手臂擎起炸药包，毅然拉燃导火索，以血肉之躯为部队开辟出胜利通道。革命先辈们用生命展现了非凡的忠勇气魄，为我们立起了学习的榜样。

今年是红军长征胜利90周年。从长征路上的铁脚板，到今天的“长征”火箭直刺苍穹，变的是武器装备的迭代升级，不变的是那股敢于压倒一切困难的精气神。今天，战争的残酷性、复杂性、不确定性空前增加，对人的意志品质考验更大。联合作战中，指挥员要在信息迷雾中果断决策，缺少胆魄便难以掌控战局；在极端复杂电磁环境下，飞行员要在高过载、强干扰中临机决断，稍有犹豫便会错失良机。当战机在万米高空遭遇特情，是跳伞还是迫降？生死面前的抉择，是新时代革命军人血性胆气的直观反映。

墨子讲“勇为本”，并非轻视“阵”的价值，而是强调本末不可颠倒。今天我们锤炼血性胆气，既要重视技战术训练，也要注重意志品质锤炼。对于带兵人而言，养勇之道在于像吴起那样真心对待官兵、帮助官兵，与官兵共患难；像岳飞那样以身作则，将帅自身有血性，才能带出有血性的兵；像戚继光那样练胆练艺并重，把胆气培育贯穿练兵备战全过程。对于每一名军人而言，“勇为本”既是立身之本，更是胜战之基。军人的荣誉，从来不是轻易得来；胜利的桂冠，永远属于那些以勇为本、向战而行的人。唯有持续加强勇气锤炼，在大项任务、艰苦挑战面前迎难而上，敢于克服一切困难，把忠勇之气融入血脉、刻入战位，才能在强军征程上续写无愧于前辈、无愧于时代、无愧于人民的壮丽篇章。