“人不率则不从,身不先则不信”
■金 川
“人不率则不从,身不先则不信”,出自《宋史·宋祁传》。这句古训昭示了一个朴素的道理:一个人如果不能以身作则、作出表率,那么就无法让人跟从,也很难使人信服。习主席曾引用这句古语,告诫广大党员干部无论是干事创业还是遵规守纪,都必须率先垂范、以身作则,要求别人做到的自己首先做到,要求别人不做的自己首先不做。
以身作则、以行示范历来是中华传统政治文化的重要内容,历代先贤都将其视为为政之道、治兵之要加以提倡。《论语》中提出,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”;《盐铁论》中提出,“欲影正者端其表,欲下廉者先之身”;《后汉书》中提出,“以身教者从,以言教者讼”;等等。在古人看来,以身作则、以行示范是一种责任和担当,也是一种境界和美德,更是为政者公信力、感召力和影响力的根本来源。
北宋名臣范仲淹“每感激论天下事,奋不顾身”,以先忧后乐的精神风范引领士风转变,被朱熹誉为“本朝人物第一”。同一时期为官的陈尧佐,勤廉有为,在寿州任知州期间,当地发生饥荒,陈尧佐带头拿出自己的俸米,熬成粥赈济灾民,此举带动其他官吏纷纷效仿,争相献米,救活数万人。面对时人的不解,陈尧佐说:“吾岂以是为私惠耶?盖以令率人,不若身先而使其从之乐也。”正所谓“欲政之速行也者,莫若以身先之也”,为政者要想使政令得到贯彻落实,最好的办法就是以身作则、率先垂范。
身先士卒、立身为旗,也是治军带兵的关键所在。春秋时期,赵简子率军围攻卫国国都的外城,拿着盾牌站到“矢石之所不及”处击打战鼓,但士兵却没有进攻。他抱怨道,士兵们怎么这么快就疲惫了?烛过听到后便对赵简子说:“仅仅是君主不能使用战士罢了,战士们没有疲惫的”,并列举事例加以佐证。于是赵简子便丢掉盾牌,立于“矢石之所及”处击鼓,士气顿时高涨,士兵们奋勇争先,取得战斗胜利。这充分说明,“声先”不如“身先”,表态不如表率,对于带兵者来说,身先士卒就是最好的动员令。
坚持身教胜于言教,是我党我军特有的政治优势。在大生产运动中,革命先辈以身作则,带头劳动。毛泽东同志在所住窑洞附近亲手开辟了一块荒地,种上蔬菜,坚决不让身边工作人员为他代耕。周恩来同志在繁忙的工作间隙,克服手臂负伤、生活不便的情况,坚持手摇纺车纺线。年过五旬的朱德同志与身边工作人员一起垦荒,带头劳动,瓜菜满园。在一大批领导干部的示范带动下,整个边区掀起了大生产的热潮,大家你追我赶,干劲十足,到处呈现出生机勃勃的景象。
躬身力行,是一种号召力,也是一种制胜力。许世友同志曾说:“有带头冲锋的官,就有不怕死的兵,部队好的战斗作风是靠好的指挥员带来的。”抗美援朝战争中,志愿军军长秦基伟“抬着棺材上上甘岭”,师长崔建功“打剩一个连我当连长,打剩一个班我当班长”。将有必死之心,士无贪生之意。在各级指挥员不惧生死、敢于胜利意志的感召下,将士们愈战愈勇,成功打掉了敌人的嚣张气焰。这充分说明,指挥员敢于先之以身、立身为旗,就能够鼓舞斗志、凝聚意志,激励官兵奋勇拼搏、舍生忘死。
新时代强军征程上,面对各种风险挑战,党员干部尤其要身先士卒、率先垂范,带头叫响“跟我上”,主动冲在备战打仗第一线,当好强军事业“排头兵”。党员干部强化表率意识,就要始终牢记为官从政的职责,时刻以“领头雁”的标准严格要求自己,以一言一行立标杆、以一举一动作示范;涵养担当情怀,事不避难、义不逃责,越是面临重大任务、严峻考验、艰难抉择,越要“专拣重担挑在肩”,以担当尽责的实际行动树立威信、赢得信赖、成就事业;甘于牺牲奉献,不计较个人得失、不怕吃亏、甘于付出,以高尚的人格、崇高的境界立起好样子,赢得群众发自内心的认可和信服。


