修养知足知止的人生智慧

■周长龙

《道德经》中有句名言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这句话的意思是，祸患没有比不知足更为严重的，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。春秋时期，诸侯争霸，战争连年不断，给社会生产和百姓生活带来了严重灾难。老子认为当时战争的起因是统治者贪得无厌、不知满足。为此，他提出“知足常足”的观点，既是对统治者贪得无厌的严正警告，也是对立身处世智慧的深刻总结。

在中华民族传统文化中，知足知止作为一种处世哲学和人生智慧，历来为先贤所推崇。《训俭示康》中说：“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。”《省心录》里讲：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”这些传世名言均揭示了知足知止的重要意义。知足知止并非畏缩不前、不思进取，而是当行则行、当止则止，有所为有所不为。正如《韩非子》中所说，“人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活；是以不免于欲利之心”。韩非子认为，人有欲望不可怕，关键在于这种“欲利之心”是否有度。所以他引用《道德经》中的“祸莫大于不知足”，强调人应当把一己私利限制在一定范围内，通过正当途径、合法手段来满足自己合理的欲望。

反过来讲，“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有”。唐代柳宗元在《蝜蝂传》中讲了一则寓言故事，一种名为蝜蝂的小虫，爬行时总是把遇到的东西抓取过来、背在身上，而它“又好上高”，结果越爬越高、越背越重，最终支撑不住、坠地而死。“遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”，“蝜蝂之累”的教训，就在于放纵欲望，一味贪求而不知足、不知止，最终为欲望所累，乃至坠入深渊。

习主席谆谆告诫党员干部：“党的领导干部更要对组织和人民常怀感恩敬畏之心，对功名利禄要知足，对物质享受和个人待遇要知止。”在我们党的历史上，许多优秀共产党员都能够保持知足知止，做到清正廉洁。开国少将甘祖昌不恋官位、不图享受，自请解甲归田，一生安于清贫、生活俭朴，将大部分收入投入家乡建设；“导弹司令”杨业功在用权上严守边界、严格自律，从不接受任何形式的礼品馈赠，衣食住行都极尽节俭，一心扑在国防事业上；战斗英雄张富清将赫赫战功深埋心底，主动放弃优越条件，扎根偏远山区数十年，一生公私分明、生活俭朴……他们看淡物质享受、保持朴素作风、严守法纪底线，用实际行动诠释了共产党人克己奉公、淡泊名利的初心本色。

不能知足知止，则害莫大焉，现实中那些落马的腐败分子就是反面教材。他们有的对生活待遇不知足，喜欢讲排场、比阔绰，物欲膨胀、贪得无厌，把手伸向了不该伸的地方，结果锒铛入狱；有的对功名利禄不知足，总想站上更高的位置，手握更大的权力，不惜一切代价追名逐利，最终却落得个身败名裂、满盘皆输……这些教训给人以警示：欲多则心散，心散则志衰，志衰必然导致党性弱化，信念动摇，言行举止失范，道德修养滑坡。所以，一定要守好欲望的闸门，做到知足知止，才能防止自己被失控的欲望所吞噬。

“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”党员干部特别是领导干部应当自觉提升思想境界、道德境界，在物质待遇上要知足，不贪非分之利；在生活待遇上要知足，不慕奢靡享乐；在名誉地位上要知足，不逐虚名浮绩。同时，还应做到在党性修养上“知不足”，经常自警自省、防微杜渐，守牢底线、不踩红线；在干事创业上“不知足”，苦干实干、追求卓越，做到一心为公、一身正气、一尘不染。