立身行事当如竹

■曹子厚 张佳豪

竹子这种植物，千百年来与中国人的生产生活密切相伴，衣食住行见其形，中华文脉藏其魂。从“胸有成竹”的从容笃定，到“虚心有节”的谦逊自持，再到“宁折不弯”的刚正风骨，竹子早已超越寻常草木的自然属性，成为中华优秀传统文化中君子人格的生动写照。

竹子的精神意象，并非一朝一夕形成，而是在中华民族数千年文明长河中层层积淀、代代传承，为传统文化所推崇。在古代，竹是先民安身立命的重要依托：制简册以载道传文，做弓矢以御敌守疆，编器具以利民生，融于日用伦常，是不可或缺的实用之物。春秋时期，《诗经·卫风·淇奥》就以“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”起兴，以翠竹之挺拔喻君子之德操。魏晋时期，竹林七贤寄身林泉、以竹明志，于清谈放达间坚守本心，让竹子超脱了实用器物的范畴，赋予其不随流俗、卓然独立的精神内核。及至唐宋时期，文人墨客咏竹言志、画竹抒怀，将竹之风骨与个人襟怀、家国天下相融。

竹之可贵，首在有节。竹竿拔节而生，宁折不弯，恰是立场坚定、坚守原则的风骨写照。唐代白居易《养竹记》言，竹有四德，首曰“竹本固，固以树德”——竹根深植，竹节刚劲，不为外力所屈，正似君子立身有根、守德不移。古往今来，仁人志士多以竹自励，比如，宋代苏轼一生颠沛、屡遭贬谪，仍道“宁可食无肉，不可居无竹”，提醒自己坚守不随波逐流的气节。对党员干部而言，学竹之节，核心在于筑牢政治气节。要像翠竹那般生而有节、历久弥坚，把对党忠诚融入血脉、刻进骨髓，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前立场坚定，在利益诱惑面前守住底线。要把理论学习作为终身必修课，从党史军史中赓续红色基因，在重大任务中淬炼政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要严守政治纪律和政治规矩，自觉抵御错误思潮侵蚀，做到平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来，永葆绝对忠诚的政治本色。

竹之可贵，贵在虚心。竹竿中空，不盈不溢，蕴含着谦冲自牧、包容进取的人生智慧。古人推崇“虚怀若谷”，竹之空，正是这种境界的具象表达。唐代张九龄《和黄门卢侍御咏竹》有云：“高节人相重，虚心世所知”——品德高尚之人如翠竹一样挺拔而不骄矜、高耸而不傲慢，受到世人敬重和熟知。党员干部学竹之虚心，关键在于永葆“空杯心态”“本领恐慌”。须知，职务升迁不代表能力升级，党龄长不等于本领过硬，要主动向书本求知、向实践求真、向战友求教，在本职岗位上钻业务、练技能、强本领。要涵养海纳百川的胸襟，听得进“逆耳言”，容得下批评意见，在复盘总结中反思不足，在交流互评中正视差距，以闻过则喜的态度不断修正不足、改正错误。要正确看待荣誉，时刻警惕自满情绪，以谦逊之心蓄进取之势，不骄不躁、精益求精，持续提升能打仗、打胜仗的核心能力。

竹之可贵，重在坚韧。竹性耐寒，经霜雪而不凋，历风雨而不折，彰显着百折不挠、愈挫愈勇的顽强意志。隆冬时节，万木萧疏，竹子却依旧青翠挺拔，与松、梅并称“岁寒三友”，为世人所称颂。宋代王安石有诗云：“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”道尽了竹子身处逆境而坚贞不屈的精神特质。党员干部尤其需要学习竹子这种坚韧品格，主动请缨到吃劲岗位、艰苦环境中历练，面对急难险重任务敢于迎难而上，敢啃硬骨头、勇于涉险滩。要立足本职磨意志、强作风，在日复一日的坚守中淬炼坚韧品格，练就过硬本领。始终保持必胜信心，不惧失败，把每一次挫折都化作成长的“垫脚石”，以不达目的誓不罢休的韧劲，坚决完成党和人民赋予的使命任务。

竹之可贵，根在扎实。竹之根系盘根错节，深扎沃土、广铺四方，方能支撑自身，抵御风雨侵袭。毛竹在生长之初数年间不见地上拔节，地下根须却默默蔓延、深植地层，一旦根基筑牢，便以惊人之势破土而出，直指苍穹。清代郑板桥《竹石》有云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”——正因根脉扎得深、扎得牢，竹子方能在石缝中求生、于狂风中屹立。党员干部学竹之实，就要秉持脚踏实地、真抓实干的作风，在默默耕耘中积蓄力量，在厚积薄发中练就硬功。不图虚名、不务虚功，把全部心思和精力向备战打仗聚焦，把每一次训练抓严抓实，把每一项工作做细做精，把每一个岗位守牢守好。军队党员干部要牢固立起战斗力这个唯一的根本的标准，从一招一式练起，从基础技能抓起，不搞花架子、不做表面文章。要把日常工作的每个环节落细落实，以钉钉子精神一抓到底。只有在日复一日的深耕细作中沉淀底气、积蓄后劲，关键时刻才能拉得出、冲得上、打得赢，以扎实业绩夯实战斗力根基，以实干担当践行初心使命。