以“六廉”为行事标尺

■莫福春

●既要锤炼明辨是非、决断行事的本领，又要常怀敬畏之心、常思贪欲之害，把清廉自守的理念铭刻于心、践之于行

古人云，“既断以六事，又以廉为本”。其将明断处事的履职能力与清廉自守的品德操守融于一体，道出为官者修身理政的深刻要义，至今仍值得我们仔细品悟并躬身践行。

古时先贤理政，非常看重处事明断、秉公持正，有“六廉”之说，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。这是古代官府考核官吏的重要准则。廉善，重在德行美善；廉能，重在才干出众；廉敬，重在恪尽职守；廉正，重在公道不阿；廉法，重在奉法循理；廉辨，重在明辨是非。这套标准涵盖多个维度，要求为官者分清是非曲直，划清权责边界，遇事敢于决断，处事不徇私情。

“事有六者，本归一焉，各以廉而为首。”在宋代名臣范仲淹看来，作为朝廷官员，即使处事周全干练，倘若缺失清廉本心这一根本，所有履职本领都失去了根基。对于今天的党员干部来说，如果不能保持清廉，个人再有功绩，也会荡然无存；如果以权谋私，明辨是非也就成了一句空话，最终会走上违纪违法的道路。

何为廉？汉代学者王逸这样解释：“不受曰廉，不污曰洁。”意思是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人格受到玷污，就是廉洁。翻阅史册，许多贤臣良吏都把“六廉”准则化于心、落于行，做到干事有担当、立身守清廉。唐代陆贽身居宰相之位，既善于谋断国事，又坚守清俭节操，谢绝各类馈赠，一生清贫自持；宋代政治家包拯刚正不阿、严守法度，断案秉持公道、不徇私情，成为世代传颂的典范。先贤们既练干事之能，又守廉洁之本，公正处事与清白做人两相兼顾，堪称世人之榜样。

古贤之风，可照当下；修身立德，贵在笃行。军队党员干部作为部队建设的领头雁、排头兵，手中握有一定权力，一言一行关乎单位风气，一举一动连着强军事业。践行古训，做到“既断以六事，又以廉为本”，就是要在干事创业中，既履职担当、锐意作为，又守住廉洁底线、不碰法纪红线。然而现实中，也有一些党员干部走上领导岗位后，初心逐渐蒙尘，有的面对权力忘乎所以，有的面对诱惑底线失守，不仅自毁前程，还败坏部队风气、危害战斗力建设，教训十分深刻。每名军队党员干部都应引以为戒、时时自警，始终老老实实做人、干干净净干事。

修身没有小事，律己贵在经常。作为新时代军队党员干部，既要锤炼明辨是非、决断行事的本领，又要常怀敬畏之心、常思贪欲之害，把清廉自守的理念铭刻于心、践之于行，在日常工作中把好分寸、在权力运行中守住底线。唯有以“六廉”为行事标尺，涵养清朗风骨、恪守廉洁准则，方能让新风正气充盈军营。