文化关乎国本、国运。中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性，包括突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。从今天起，《焦点访谈》推出系列节目《根脉》。何以文明，何以中国？今天，我们从历史中去寻找答案。纵观世界几大原生文明，唯有中华文明延绵不断、薪火相传，直至今日。中华文明的突出特性首先就是突出的连续性。今天，我们就从汉字的发展说起。
自6月份开展以来，成都博物馆的“汉字中国”特展每天都很火爆。被大家围观的国宝是8000年前的龟甲刻符，在上面有一个小小的刻画和甲骨文中的“目”字非常像，这也是国内迄今发现的最早的刻画符号。
龟甲出土于河南省漯河市舞阳县贾湖遗址，当时遗址内发现17例刻在龟甲、骨器上的符号，内容都与占卜相关，被称为贾湖刻符。符号图画为我们揭开了祖先们当时的生活图景。“人射马石雕”出土于陕西榆林神木市石峁遗址，在距今约4000年前，先人们以浮雕的方式成图，一人持弓箭射马，弓、弦、箭一样不少。
四川师范大学文学院教授周及徐：“射箭，拿着弓和箭的样子，就是我们后来的“射”字，已经有了文字的雏形。甲骨文不是突然就创造出来这么多字，它有一个陆续孕育发展的过程。”
新石器时代的先民们孕育出丰富多样的刻绘符号，到了商代，汉字已走过漫长的“童年时代”，形成了体系完备的甲骨文。
甲骨文最早出土于河南省安阳市的殷墟商代遗址，因其镌刻在龟甲和兽骨上而得名，距今约有3600多年的历史。文字发展到甲骨文时期，表意功能已经非常成熟，在中国文字博物馆中记载“第一次交通事故”的甲骨中，蕴藏的信息量非常丰富。
甲骨文中的“车”字，两个“车轮”看上去对称平衡，“车轮”不停转动，意味着当时的人们已经参悟了机械制造的原理。奔驰的骏马带动车轮快速前进，因而当时的车辆很重要的用途是用于战争和狩猎活动。在甲骨文中就记载了这样一次狩猎场景：商王武丁驾车去猎取犀牛时，马受到了惊吓，现场翻车。
中国文字博物馆讲解员秦颖：“用“车轮”朝上代表了翻车，车厢朝下的样子。上方“车”字的“车轴”，它的右半部分发生了断裂的情况。”
中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍：“它有丰富的记载功能，商代的甲骨文是非常成熟的文字体系，它的造字方法、会意、形声、指事等，它的造字方法已经非常成熟了。正是因为有汉字，我们可以知道各个时代的政治、经济、文化、社会的记录。”
西周的金文是继甲骨文之后又一套完整的文字系统。
周及徐：“所谓金文的金，指金属，指青铜器，做上文字，我们就把它叫作金文，又叫青铜器铭文。”
成都博物馆展出的史墙盘，是镌刻铭文字数最多的青铜器之一，其制作者是当时一位名叫“墙”的史官，内容主要是周王的功绩和自己家族的历史。
从商代的甲骨文到西周的金文、秦篆、汉隶、行书、魏碑、楷书，我国的文字一直延绵至今。很多字甚至从甲骨文至今3000年，基本形态都未发生根本性变化。东汉时期，纸的发明让汉字的书写有了最好的载体，大量中华民族的历史事件、思想观念、文学作品、工艺技术、风俗习惯被记录和传承下来，形成浩如烟海的文献资料，成为中华文明的文化宝藏。
成都博物馆的“汉字中国”特展上，书法家书写的文学名篇成为最热门的“打卡点”。
成都博物馆策划研究部主任魏敏：“后来书法家和文人在抄录这个文章的过程当中，实际上也是表达个人家国情怀和政治理想的体现。中国的汉字，对于中国人来说，不仅是一种记事的符号，更多的是传递中国人的精神信仰、家国情怀和个人修养。”
在数千年的传承中，汉字也呈现出了旺盛的生命力。随着新观念、新事物的出现，数千年来，汉字的字意不断丰富，字数也在不断增加。从甲骨文中的4000多个单字符号，到汉代《说文解字》中的10000多字，现在的《汉语大字典》收录的单字已经有56000多个。跨越历史长河，汉字始终绵延不断、传承发展，成为世界上唯一没有中断的文字。正是由于这样连续不断的生命力，汉字滋养下的中华文明才源远流长、生生不息。
中华文明5000年渊源流传，一方面，有汉字书面记录下的历史“档案”，另一方面，在民间，很多老的技艺、物件、习俗也在代代流传中，讲述着悠久的中华优秀传统文化故事。
今年59岁的刘兰芳是国家级非遗项目甘肃庆阳香包绣制省级代表性传承人。她和绣娘们正在用最古老的针法——绌绌，绣制一批新设计的造型香包。
国家级非遗项目庆阳香包绣制省级代表性传承人刘兰芳：“这个针法的特点是一根针一根线从头到尾不能断头，要一次完成，而且左右对称、上下对称，我们祖祖辈辈传承到今天。”
香包也叫香囊，制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久。相传庆阳是中医药祖岐伯的故里，4000多年前，为了防疫驱瘟、对抗蛇毒，岐伯将多种草药研制成细末，放入药袋，百姓通过口鼻吸入体内，以达到避秽浊、御疾病的功效。但药袋做成可以随身佩戴的香包，除了传统中医“衣冠疗法”的影响，与当时农耕文明迅速发展、桑蚕业起源也密不可分。
陇东学院文学与历史文化学院教授齐社祥：“《豳风·七月》是我国现存最早的、篇幅最长的农业史诗，这首诗完整记述了3700年前庆阳社会的基本面貌。它所记载的女人们提着深筐，沿着田间小路去采柔嫩桑叶，非常生动详细。”
陇东民歌《绣荷包》在庆阳的绣娘们中间广为流传。4000年前男耕女织的农耕生活中，刺绣成为最重要的“女红”技能之一。妇女们把花鸟鱼虫等鲜活的生活素材绣在荷包上，然后把药袋装入其中，佩戴到家人身上。
香包在历史长河中延续，随后最有名的记录者是战国时期的屈原，在他的名篇《离骚》中有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的名句，其中，辟芷、秋兰都是香草，说明这时的香包已经有了“香”味。再接下来的两汉、唐宋时期，经济繁荣，古人开始追求生活品质。由于可以随身佩戴，取其芬芳，并作为装饰，当时，香包成了紧俏的商品，佩戴香包、香囊也成为一种“时尚”。
2001年出土的千岁香包，让我们看到了宋代时香包的样子。香包由于大多随身携带，还曾被视为定情之物，男女相送，互表心意。就这样，在数千年的延续中，防疫品、装饰品、爱情的信物，香包、香囊被赋予了越来越丰富的功能和情感。特别是在端午节这个传统节日，制作和佩戴香囊，已经成为我国最重要的民俗之一。
如今，香包绣制已经成为国家级非物质文化遗产。在传承发展中，现在的香包造型更多样、材质更丰富，填充物类别更多，使用场合也更多元，但其中蕴含的驱邪纳福、吉祥平安之意，却从古至今连续不断。
刘兰芳：“最大的特点，它都是吉祥的，有形必有意，有意必吉祥。它没有忧伤和悲观，是每个人对美好生活的追求和向往，是每一个人的精神图腾。”
王巍：“中华文明延续至今没有中断，这是中华文明最突出的特性。总书记有一句话叫知古鉴今，我们研究过去，是为了知道我们的文明是从哪里来，为当今和今后更好走好自己的路提供借鉴，增强文化自信，为中华民族现代文明建设提供源源不断的精神动力。”
“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力，也决定了中华民族必然要走自己的路。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明绵绵数千年，迭遭忧患而经久不衰，这正是我们自信的底气。