《空雪橇》
生活记忆：士农工商无所不备
巡回画派的“俄罗斯记忆”首先体现为俄罗斯各阶层民众的“生活记忆”。
农民与农村生活成为画家倾情描绘的对象，列宾曾说：“现在农民就是评判者，需要表现他们的利益。”
在展览序厅，陈列着克拉姆斯柯依的画作《养蜂人》（1872年），一张与岁月博弈的面孔呈现在观众眼前，那是一个正在回忆往昔的俄罗斯农民，孤独、辛劳、衰老，却没有失去内心的尊严。在瓦西里·马克西莫夫的作品《生病的丈夫》（1881年）中，赤贫的农民濒临绝望，家里的顶梁柱奄奄一息，妻子所能做的只是虔诚地祈祷，婴儿则被放置在充满暗示性的黑色摇篮里。而彼罗夫的《铁路旁的一幕》（1868年）则表现了火车与农民的戏剧性相遇，暗示着“冰冷”的现代文明已经闯入封闭、质朴的俄罗斯农村。
飞速发展的城市生活当然是画家们描绘的重点。弗拉基米尔·马科夫斯基的《卖格瓦斯的人》（1879年）描绘了莫斯科最大商场“猎人商场”的一角，展现了俄罗斯的市井风俗。彼罗夫的作品《溺亡的妇女》（1867年）则表现了莫斯科阴暗的一面，抽烟的警察无动于衷地注视着自杀的少妇，清晨薄雾笼罩的克里姆林宫衬托出城市生活的冷酷无情。
平民知识分子视“平等”为最重要的伦理价值，对阶级差异非常敏感，这也体现在展出的巡回画派创作中。
《地方自治局的午餐》（1872年）是米亚索耶多夫的代表作，借助一面墙壁的分隔，表现了地方自治局成员之间心照不宣的阶层划分，抨击了亚历山大二世改革的不彻底性。
在马科夫斯基的《看望穷人》中， 小人物的窘迫、沉重与大人物的倨傲、虚伪形成对比，表现出俄罗斯社会鲜明的贫富差异与对立。
巡回画派的画笔也描绘“60年代人”——思想激进的平民知识分子，关注他们改造俄罗斯社会的行动与命运。
在伊拉里翁·普里亚尼什尼科夫的《空雪橇》（1872年）中，一位平民知识分子缩在空荡荡雪橇里瑟瑟发抖，目的地显然是农村，那里可能是他外省的家乡，也可能是他渴望启蒙民众的舞台。冰天雪地，灰色乌鸦，撒欢的小狗，衬托了他的孤独与边缘化的现实处境。
亚历山大·莫罗佐夫的《农村免费学校》（1863年）表现了“60年代人”理想化的一面，他们（或她们）来到民间，满怀深情地教授农村儿童识字，坚信自己的努力将会改变国家的未来。
19世纪70年代，俄罗斯出现了轰动一时的“到人民中去”运动，知识青年们奔赴农村，成为教师、书记员、医护人员以及仓库保管员，一部分激进分子则鼓动农民反抗沙皇专制。
列宾的《宣传者被捕》（1880-1889年）直接描绘了这场民粹主义运动，革命者并未获得群众响应，有些人则因农民举报而被捕。民粹主义运动的失败导致“60年代人”的内部分裂，一部分人选择了更为激烈的反抗方式。
在列宾的《集会》（1883年）中，昏暗的灯光构筑了极为压抑的密谋场面。画中的青年男女属于激进的革命组织“民意党”，他们主张展开全面的恐怖主义活动，通过少量暗杀行动打击专制政府，并刺激俄罗斯社会。他们选择沙皇亚历山大二世为主要目标，共采取了6次“猎杀沙皇”行动，终于在1881年3月取得成功，却从此迎来了更加黑暗的专制时代。
19世纪后半期，俄罗斯正经历着民族意识的觉醒，古老的文化传统吸引着巡回画派艺术家的创作热情。在阅读了语言学家与民俗学者收集的大量俄罗斯民间歌谣后，瓦西里·波列诺夫创作了《勇士歌说唱者尼基塔·波格丹诺夫》（1876年），塑造了一位“来自人民中”、“有天赋和生活思想”的吟游诗人形象。
伟大的历史画家瓦西里·苏里科夫将笔触投向他遥远的故乡西伯利亚，他的《利·季·马托林娜肖像》（1892年）描绘了一位哥萨克妇女色彩缤纷的民族服饰与健康、迷人的面孔。
另一位大画家维克托·瓦斯涅佐夫自称“带有幻想色彩的历史学家”，在《地下王国的三位公主》（1879-1881年）中，画家采取了意味深长的象征手法，将黄金、宝石与煤炭塑造为三位身着民族服饰的俄罗斯少女，表现了俄罗斯大地的富饶与美丽。
