心理学上有个“心理弹性”的概念，说的是在遇到逆境和变故时，一些人不是被击垮而是迅速恢复如常。之所以拥有这种弹性，是因为所追求的幸福感是“心向往之”的，而不是物质的获得和身体的享受。因此我要说，幸福，也是一种可以学会的内心感悟和结果。
幸福也是一门学问
●既然是一门学问，就是可以学习的；既然是一种情感，就是可以培育的。幸福，也是一种可以学会的内心感悟和结果
但凡谈人生，幸福是个绕不过去的话题。倘若按“鸡汤文”的套路，少不得堆砌些高大上的词汇，以诗歌描述浪漫，以哲思显示深沉。但在我看来，幸福这词没那么花哨玄妙，它不鹜炫耀、不矜宏博，漫随云舒云卷，无意花开花落。一如王阳明著名的“山中花树”之论——你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
自打40多年前，一位登基不久的不丹国王提出以“国民幸福总值”替代国民生产总值的口号后，“幸福指数”便逐渐成为一个热词，并与经济学、设计学、商业营销，甚至地理问题挂上了钩。有几个地处冰天雪地的国家“幸福指数”总是排名靠前，有媒体戏称为：“离赤道越远越幸福。”
我们并不否认可量化的统计是对幸福的一种认知方式，但归根结底，幸福是一种内心的感觉，如果生活中什么都要进行清晰的换算、计量，那就失去了幸福的本意。
20世纪最有影响力的哲学家之一维特根斯坦，出生在奥地利一个显赫的犹太富豪家庭，但这个富有的财产继承人把到手的万贯家财一散而尽，孤寒本色、清贫一生。他这样做既不是为了引人注目，也不是慈善功德，而是认为应当把思维从多余之物——金钱之中剥离出来，这样才能保持人的纯粹性。始终保持以纯粹性头脑进行自由思维，这便是一个哲学家的幸福。维特根斯坦有一句名言：“世界是事实的总和，不是事物的总和。”我们不妨这样理解，那些可以计算的指数之和，皆是幸福的附着物，而不是幸福这一事实本身。
心理学上有个“心理弹性”的概念，说的是在遇到逆境和变故时，一些人不是被击垮而是迅速恢复如常。当年孔子游说各国，一路被驱赶，数日无食无宿。但“夫子弦歌鼓舞，未尝绝音”。弟子子贡不解，发牢骚说：如此一无所获还又唱又跳的，真有点不知羞了。孔子答曰：真理就是真理，幸福的意义在于对真理之道的践行和认识，而不是获取和拥有其他的什么。言罢，“列然返瑟而弦”。在响遏行云的乐声中，子贡喃喃自语：“吾不知天之高，不知地之下也。”
历史上这段著名的描述，向我们展示了孔夫子强有力的“心理弹性”。之所以拥有这种弹性，是因为孔子所追求的幸福感是“心向往之”的，而不是物质的获得和身体的享受。须知，金钱对幸福的效应总是边际递减（即越来越衰减）的，哪里还有弹性可言。孔夫子千年之前演绎的那番“弦歌鼓舞”，即便在今天也“未尝绝音”——用内心的美好来使得人生更美好的，恰恰是现代心理学的重要分支学科之一——“积极心理学”。
还是回到标题上吧。既然是一门学问，就是可以学习的；既然是一种情感，就是可以培育的。因此我要说，幸福，也是一种可以学会的内心感悟和结果。
