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不能任由历史虚无主义虚无我们根基

来源:求是作者:李殿仁责任编辑:康哲2015-02-03 23:15

(原标题:不能任由历史虚无主义虚无我们的历史根基)

历史是一个民族、一个国家、一个政党盛衰兴亡的真实记录,也是其根脉所系、魂魄所在。尊重历史、牢记历史、以史资政,一直是我们党的优良传统。然而,一段时间以来,历史虚无主义思潮在我国沉渣泛起,甚至一度有蔓延之势。这股思潮不仅在理论上十分荒谬,而且在现实中危害极大。我们在新的起点上坚持和发展中国特色社会主义,必须高度警惕和坚决抵制历史虚无主义思潮,不能任由历史虚无主义虚无我们的历史根基。

当前历史虚无主义的新表现及传播新特点

历史虚无主义不是一个新鲜的概念,它本质上是一股政治思潮,并且始终是敌对势力同我们进行意识形态斗争的工具。它把西方的政治思想、政治制度、价值观念作为“普世价值”,作为研究历史的“标准”,以“还原历史”或“重新审视历史”为幌子,恣意歪曲历史的本来面目,企图通过否定中国共产党历史和新中国历史,从根本上否定中国共产党的领导地位和作用,进而动摇中国共产党长期执政的根基。当前,这一思潮的传播和扩散又有新的表现。

一是不断炒作我党在探索革命、建设和改革过程中正常的党内思想斗争,把党史说成“阴谋史”。中国革命与建设都是前无古人的崭新事业,没有现成经验可以借鉴,只能在实践中不断探索。在这一过程中,党内领导层在某些方针政策甚至是重大原则性问题上产生意见分歧和矛盾是不可避免的。毛泽东同志指出:“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争,党的生命也就停止了。”对于这种正常的党内思想斗争,我们党一直是本着“团结—批评—团结”的方针,通过正确运用批评与自我批评的武器来解决。但历史虚无主义则把我们党正常的党内思想斗争,说成是领导层之间的个人恩怨,是现代版封建宫廷式争权夺利,最终把一部党史和革命史描黑成一部“阴谋史”、一部勾心斗角、尔虞我诈的“整人史”。

二是无限放大新中国成立后党在探索开创中国特色社会主义道路过程中所走弯路和所犯错误,宣扬新中国的历史是“苦难史”。新中国成立60多年来所取得的成就,在人类发展史上是罕见的。当然,这段历史不是直线一条,出现过曲折和失误,甚至发生过“文化大革命”这样全局性错误。对此,我们党从来都是光明磊落、坚持真理、总结经验、汲取教训。而历史虚无主义攻其一点、以偏概全,以支流代替主流,把“文化大革命”的错误说成是“社会主义身负的原罪”,对我党领导下的社会主义革命和建设的历史,几乎予以全盘否定,肆意夸大事实,甚至捏造耸人听闻的数字和“故事”,竭尽攻击、丑化、污蔑之能事。

三是极力抹黑革命领袖,对历史英雄人物进行翻案式“重新评价”。邓小平同志曾反复强调,对毛泽东同志的评价、对毛泽东思想的阐述,同我们党我们国家的整个历史是分不开的;丢掉了毛泽东思想这个旗帜,实际上就否定了我们党的光辉历史。但一些人借毛泽东晚年错误,否定毛泽东同志和毛泽东思想。还有一些人打着“还原历史”的幌子,对我党我军历史上的英雄人物蓄意进行抹黑和贬损,编造“雷锋是人为制造出来的政治偶像”、“邱少云、黄继光根本不存在,是杜撰出来的英雄”等谣言。此外,在一些人的笔下,近现代以来中国人民不畏强暴反抗外侮的历史,就是“一部以东方的野蛮与落后,来对抗西方的先进与文明的历史”。在这些人的眼中,我们的民族不仅缺乏创造力、安于现状、逃避现实,而且“愚昧”、“丑陋”,更有甚者还用“爱国贼”来称呼一些近代史上的仁人志士。

四是质疑党的执政能力,否定党的领导地位。中国共产党的领导地位不是自封的,是在党领导中国人民进行革命、建设、改革的历史进程中确立的,是在党领导人民取得革命的成功和建设、改革的巨大成就的基础上巩固的,是历史的选择、人民的选择,是带领中国人民开创中华民族美好未来不可替代的政治力量和领导核心。但是,一些人却无视党带领人民所取得的成就,不看主流、大势,只抓支流、末节,质疑党的执政能力,达到其否定党的执政地位和社会主义制度的目的。对于这些错误言论,必须旗帜鲜明地坚决批驳。要使广大人民群众切实认识到,坚持党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是全国各族人民的利益所系、幸福所系;中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国国情相结合的成果,中国特色社会主义制度具有巨大优势、韧性、活力、潜能,是对人类社会政治文明的丰富和发展。

历史虚无主义者的各种论调和言论,在传播上也呈现出一些新特点。一是传播手段上,更加注重新媒体。一些聚焦历史话题的微博客、网络大V,以及某些公共微信平台或个人微信,已经成为歪曲历史甚至编造历史的主要推手,也使得一部分手机客户端、微博、微信成为历史虚无主义的集散地。二是在传播内容上,更加注重碎片化。有的断章取义,有的伪造历史事件,有的把一些历史事件不顾前因后果地任意剪裁,特别是充分利用微博内容短小精悍亲民的特点,用小细节小故事来剪裁歪曲大历史,非常容易迷惑读者。三是在传播形式上,更加注重隐蔽化。常常戴着学术研究、理论创新的面具,掩饰它的政治意图和意识形态色彩;利用符合大众心理和娱乐习惯的文化消费形式,把核心观点转化为夺人眼球的通俗文字或感性的艺术形象,使人们在不知不觉中受到影响。