人类文明的每一次推进，都会与一些典型的名字或事件联系在一起。
就像这个“五一”节，一个叫“魏则西”的大学生，连同他不幸的病症，以及围绕这种罕见的病症所发生的一系列关于一条鲜活生命的遭遇，都在发酵着这样几个“伴随性关键词”：“百度”“莆田系”“部队医院”……
当显微镜与放大镜被交织地运用于一些口舌之辩时，我们也许更该退回一步，先清醒地辨别一下那些关乎生命最根本的诉求。
医学一开始当然是人文之学，这是从对生命的尊重开始的。《黄帝内经·素问》鲜明指出：执医者必须“上知天文，下知地理，中知人事”。晋代医家更是明确：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”后来，社会各学术派别皆在“医”之一字上达成一个统一的理念：医乃仁术。
人命值千金，故有《千金方》。但此处千金者，是指“人命至重，有贵千金。”正是看到生命的价值，清代名士徐廷祚说话便一针见血：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。”话虽直白，算是点到根上了。
魏则西的离世，因为这种罕见的病症，或许总归不可避免。然而，这种生命的终结的历程，却无不让人看到多个链条上“仁术”“仁心”及“仁爱”的贫乏。
有专家指出，现代医者对疾病的诊疗越来越依赖仪器设备，在一定程度上影响了与患者彼此间的交流与沟通，出现了人文精神的缺失。同时，随着医疗卫生事业与市场经济的接轨，滋生了医德滑坡现象。
