二、大国的衰落首先是世界观及世界治理能力的衰落
但是，这样一种世界观在给世界带来了巨大进步的同时，也有很大的局限性。英国工业革命为世界呼唤出巨大的生产力，同时也给世界带来巨大的灾难。这个灾难从某种意义上还与封建意识有联系，这就是对殖民地的争夺、占领、统治和剥削。马克思说：“他们的这种剥削的历史是用血与火的文字载入人类编年史的。”[8]
英国对殖民地治理的比较典型的样板是印度。研究印度而不研究近代英国无异于盲人摸象，没有抓住要害。英国对印度殖民地仅存的一点建设性，是服从其高度压榨目的的。英国在印度是极端的本位主义。因此，在英国殖民统治下，印度没有任何独立性。印度发展落后，是因为英国全面摧毁了印度的生产力。英国对印度的“帮助”，仅限于英国中心的需要。以消灭印度的主体性为代价是英国做得非常不好的地方。印度早年丝绸技术比英国先进，产品在英国很有市场，英国有意识地摧毁印度精细的纺织品，转而在印度倾销英国生产的粗呢绒。英国以利益挂帅，追求剩余价值，而不是以当地人的实际需要为重。
英国对印度的摧毁是全面和深度的。
第一，在地缘政治上，英国摧毁了印度的国家统一性，使印度国内分成了很多小邦。去过印度的人会发现，印度的护城墙很多，但都不长，这就说明印度是分裂的，如果一个国家过度破碎，那么这个国家也就没什么希望了。英国希望并强化了印度的分裂，破碎的印度更有利于英国统治和操纵。不仅如此，英国在离开印度时，还让缅甸、巴基斯坦、斯里兰卡独立了。在印度北上、东进和南进的路上由此设置了障碍。有意在中印和印巴边界设出争议地带，为印度向北与中国和巴基斯坦产生地区冲突埋下伏笔。为什么是向北？因为将印度力量牵制在北面，对英国人控制印度洋有利。
第二，在所有制上，英国把印度的封建所有制都保留了下来，从而使印度的所有制更加破碎和复杂。英国离开印度时，直接将权力交给他们选中的尼赫鲁（Jawaharlal Nehru），这使印度独立失去了革命过程。私有制是生产力发展的最坚硬的障碍。在印度，国家对土地并没有所有权，土地由地主控制。如果印度要修路，要先从地主手里购买地权，这就提前消耗了大量投资。比如修路，可用于买地权的钱就占了投资的大部分，而真正用于修路上的资金就会严重不足，投资者和生产者两头都缺乏资金，中间部分（比如地主）却大量中间截留，这就使其经济建设缺乏可持续性。
第三，英国肢解了印度的灵魂。印度的民族节日有很多，影响也很大。这些都是英国人有意识培养的。不仅如此，英国在印度还抬出“圣雄甘地”，目的是扶持一个没有革命性的意识形态。英国宣传的甘地最大的特点就是拒绝革命。英国就是用这种所谓的“普世”价值消灭了印度的革命性。而像印度这样的国家如果不经历革命，就很难发展起来。英国和美国都不强调自己是一个多民族国家，却鼓励印度保留民族成分的复杂性，盛赞印度的多种族的“包容性”。这让印度很多事情都干不下去。马克思说：
印度失掉了它的旧世界而没有获得一个新世界，这就使它的居民现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨的色彩，并且使不列颠统治下的印度斯坦同自己的全部古代传统，同自己的全部历史，断绝了联系。[9]
英国这种绝对利己的世界观，既成就了世界，同时也毁灭了世界。印度就是英国世界观给世界提供的典型文本。英国给世界带来的进步让它为世界所接受，但是当这个世界帝国的进步性释放殆尽时，它带给世界的坏处——殖民灾难——就显现出来了，这是世界所不能接受的，于是世界治理就需要继续前进，要有新的替代方案。
不只是英国有殖民地，整个欧洲都有殖民地。英国乃至整个欧洲不仅大量掠夺土地，还贩卖黑人、华人。在欧洲列强大量瓜分殖民地时，非洲、拉丁美洲被毁，欧洲却因此在损人利己的基础上强大起来。为争夺海外殖民地而引起的两次世界大战对英国乃至整个欧洲都是灾难性的。
这就出现了一个问题：英国乃至整个欧洲受到战争重创、信誉扫地之后，谁来引领世界？此时，中国是什么情况？第一次世界大战后，中国还处于军阀混战中，中国共产党也才刚刚诞生，此时的中国处在历史的十字路口：既有可能走上像印度那样的依附式的国家发展道路，也有可能走上独立自主的社会主义国家发展道路。西方国家乐见中国成为另一个印度。而当时蒋介石建立的政权实际上就是印度模式在中国的移植。处于内战中的中国根本没有力量引领世界。
第一次世界大战后，苏联和美国开始强大起来。苏联给世界提供的意识形态产品是社会主义和列宁主义，美国给世界提供的产品是比英国更为先进的资产阶级民主。苏联和美国的共同之处是反殖民，不同之处是前者坚持人民民主，后者坚持资本民主。美国放弃了英国那样的直接殖民方式，用贸易投资的方式控制前殖民地国家，将英国时期的宗主国—殖民地的剥削关系转变为北方和南方的剥削关系。在苏联和美国的推动和支持下，亚、非、拉一大批欧洲殖民地在第二次世界大战后纷纷宣布独立。当时引领世界的有两种世界观：社会主义的世界观和资本主义的世界观，这是当时世界上两种进步的世界观。这两种世界观均为世界所接受，新独立的国家基于不同世界观形成了两个“阵营”。
很多人认为美国成为世界大国主要是有强大的生产力，又有谋略。解释很不够，因为只靠阴谋把世界拿下，这是小手段，没有大道。立国要有道统，有了道统才能有法统，道在先，法在后。这个“道”就是正义和进步，道统是引领整个世界前进的动力。进步的世界观反映的就是进步的道统。道统的进步性在于它的人民性。古代的中国曾经引领过世界，英国也曾经引领过世界，但是当一个国家失去道统时，就不能再带来正义和公平，这个国家就会衰落。比如，英国当时的世界观比封建社会的更具人民性，因而有更多的公平正义，英国就发展起来了。但是当它失去人民性的时候，其弊端就出现了，这个国家就开始衰落。与英国相比，苏联和美国是因为它们在不同程度上给世界带来了更具人民性的世界观才开始强大的。可以看到，美国和苏联都抓住了道统，而苏联的道统即社会主义上比美国更具广泛性。
美国和苏联在发展到一定程度后，就开始走下坡路，其原因就在于失去了道统。比如，苏联实行社会主义，这是好的方面，但是后来苏联开始对外扩张，并且开始和美国角逐世界霸权。在这种情况下，苏联的道统就开始异化，成为社会帝国主义，搞世界扩张，此后，苏联开始走向衰落。
美国的情况更糟糕。美国开始认为自己占有道义的制高点，唯我独尊，更加不讲道理。小布什上台以后，宣布美国退出《限制反弹道导弹系统条约》（简称《反导条约》），开始对其他国家发动战争。美国失去道统的一个重要原因就是美国国力完全金融化了。在尼克松担任总统之前，美国是依靠军工资本发展的，与金融资本相比，军工资本还算是进步的，但是尼克松之后，美国放弃实体经济，开始搞金融资本，这就对美国造成极大伤害。道德与劳动是不能分离的孪生子，国家和人一样，如果不劳动，这个国家的道统基本就失去了。古罗马也是如此。古罗马刚开始是劳动的，国家在这一时期处于上升阶段，但是后来古罗马开始打仗，大量使用战争中掠夺来的奴隶代替国民劳动，而古罗马的人则观赏动物表演、人兽肉搏，这样，当战争停止、奴隶来源中断时，国民便失去了劳动能力，古罗马也就由此衰落了。当一个国家失去实体劳动之时，也就是这个国家衰落之日。
