俯身书页间 体察方寸心
——解码朱熹“切己体察”读书之道
■王岚
循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志——这是南宋理学家朱熹弟子及后人整理而成的“朱子读书法”。朱熹自幼勤奋好学，酷爱读书，其读书方法源自丰富的读书经验。正如史学家钱穆所说：“朱子教人读书法，其实人人尽能，真实平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。”
“朱子读书法”既讲究方法步骤（循序、熟读、精思），又强调治学态度（虚心、涵泳、着紧、居敬）。倘若将书本知识内化为个人修养、外化为实践经验，那么“切己体察”读书法则尤显重要。
“切己体察”读书法，本质在于超越文本认知，实现知行合一。朱熹反对脱离实际的死读空谈，强调“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究”。他读书时常反躬自省，读《论语》“吾日三省吾身”，就扪心自问“我今日可曾三省？”……“读书要切己体察，不可作文字看”，意味着读者需用心领悟书中真意，将书本知识融入生活体验与社会实践之中，通过身体力行去验证和反思所学，在解决现实问题过程中补充和发展书本知识，使认知得到提升、臻于深刻，从而达到对道理的“真知”和“真用”。
朱熹主张读书要“自求自得”，认为读书收获的根本在于躬身践行，师友只能指引方向、提供方法；他倡导“着身体认”，反对只在书本上求索而脱离实际，在通晓文意时要联系实际，增强读书的针对性；他还强调“自信不疑”，提倡读书要独立思考，避免人云亦云，一事无成。由是观之，“切己体察”绝非简单的知识记忆，而是鼓励读者善用此法精读“有字之书”，勤悟“无字之书”，学用结合，边实践边体悟，从中汲取宝贵的实践智慧和思维方法。读“有字之书”，智慧在典籍中沉淀凝聚；悟“无字之书”，才干在实践中淬炼增长，二者相得益彰，方能成就真学问。
余英时先生在《怎样读中国书》中指出，中国传统的读书方法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。面对当今时代“碎片化阅读”的挑战，“切己体察”读书法无疑是“朱子读书六法”中最具价值的读书方法，它揭示了读书的最高境界：不是做知识的搬运工，而是做智慧的炼金士。青年官兵更需汲取这份读书智慧，唯有如此，外在知识才能沉淀为内在力量，书中智慧才能转化为克敌制胜的法宝。
