(二)
记者：听说这部剧做了多次修改，都有哪些大的修改，出于什么原因？
龙平平：比如，知青返城在初稿里表现很少，后来我们觉得不妥，因为知青返城是邓小平作出的重要决策，而且影响深远。恢复高考后，77、78两届学生加一起，也只有50多万人，还有人数更为庞大的年轻人没能考上大学，还呆在农村，他们怎么办？所以知青返城不能回避。后来我们给田源这个角色加了戏，因为他是返城知青的代表。
吴子牛：知青问题很复杂。知青不仅是上山下乡的知青，还有兵团知青，主要分布在边陲边疆。后来是邓小平解决了这个问题，他说了一句话：“让孩子们回来吧。”知青回城在当时是一件大事情，因为城市提供不了这么多的就业岗位，所以接下来就需要解决待业问题、就业问题，才有多种经济形式的出现、个体户的产生。
记者：这部电视剧在邓小平等真实历史人物之外，还有田志远等虚构人物的一条线。写涉及领导人的真实历史，采用这种纪实加虚构的表现方法，以前比较少见。
龙平平：以前没有这样尝试过。我任过多次编剧，都是写邓小平，但基本全是纪录片或文献片，绝少艺术创作。这次却是要写一部电视剧，那就必然要有艺术虚构。郭沫若说，历史剧创作的原则是“大事不虚，小事不拘”，只要大的关节真实，小的地方是可以适当演绎的。我们担心的是，“实线”“虚线”两条线贴不到一块去。所以不断地改稿子，不断地做剪裁，就是为了避免生硬感与不融入感。
记者：从观众角度看，“虚线”里有些地方颇费思量。比如说，刘金锁明明学习成绩很好，好不容易盼来了恢复高考，考了一半却放弃了。还有夏建红，都拿到录取通知书却撕了。在当时，这是改变命运的机会，比金子还珍贵，夏建红们应该心知肚明。如此处理是否合乎当时的历史情境？
龙平平：我很喜欢夏建红这个角色。她本来已经回到了北京，为什么又要跟刘金锁跑回安徽梨园公社？那是因为二妞讨饭都讨到她家门口来了，这件事深深刺激了她与刘金锁。所以她要跟刘金锁回农村去，要带领乡亲们挖掉穷根。刘金锁是个很有志气的农村青年，也是村里为数不多的知识分子之一，他在去考场的路上遇到乡亲们又举家外出唱花鼓，心里很不是滋味，很不甘心。在夏建红与刘金锁身上，是有一种担当与抱负的，有一股子不甘心的硬气，这正是后来弃考与撕录取通知书的心理源头。
记者：夏建红、刘金锁、田源、夏建国等虚构人物都有生活中的原型吗？
吴子牛：准确地说，他们身上有那个时代很多人的影子，是一个综合投影。刘金锁是谁？他显然是安徽小岗村全体农民的投影。我是1978年考上大学的，拿到录取通知书的那一刻，就跟夏建国在陕北塬上大喊大叫的心情是一样的。记得当时我在岷江边拆阅录取通知书，看完后一头就扎进了江里，因为太兴奋了！我听说龙平平也一样，在篮球场打篮球时收到通知书，当场就来了两个前空翻。
