中国古代著名兵书《李卫公问对》(亦称《唐太宗李卫公问对》或《唐李问对》)，北宋神宗元丰年间被列入《武经七书》，以唐太宗李世民和卫国公李靖关于军事问题的问答形式编成。其中主要从“奇正”“虚实”“主客”“攻守”等方面生发谈论，着重探讨争取作战主动权问题，认为兵法“千章万句，不出乎‘致人而不致于人’而已”。清代纪昀《四库全书总目提要》说：“其书分别奇正，指画攻守，亦易主客，于兵家微言，时有所得”。
“奇”与“正”是中国古代军事思想的一对重要范畴。《李卫公问对》进一步充实了奇、正的内容，认为奇、正有着丰富的内涵。例如，它认为，对敌进行政治声讨是正，进行军事打击是奇；公开出兵是正，奇袭是奇；主攻方向或主要防御方向是正，助攻方向或次要防御方向是奇；前进为正，后退为奇等等。与此同时，它还提出了“正亦胜，奇亦胜”的思想。《孙子兵法》曾提出了“凡战者，以正合，以奇胜”的思想，而《李卫公问对》则认为，善于用兵的人，无处不是正，无处不是奇。问题的关键在于怎样运用奇、正，只要运用得巧妙，用正兵也能胜，用奇兵也能胜。它说：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜。”这就对《孙子兵法》中“以正合，以奇胜”的思想有了新的发展，不再局限于“以奇胜”了。
在作战方法上，《李卫公问对》辩证地论证了进攻和防御的转化关系，“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已”。这是说，进攻是防御的转化，防御是为进攻创造条件的，两者都是为了战胜敌人。绝不能“攻不知守，守不知攻”，要攻中有防，防中有攻，才能取胜。强调以进攻为主，用兵作战最重要的是以进攻消灭敌人，而不仅是为了抗击敌人。为了战胜敌人，强调集中使用兵力，“合击”歼敌。力争主动，避免被动，指出“千章万句，不出乎‘致人而不致于人’而已”，意思是在统军作战中，最关紧要的是夺取和掌握战争、战场上的主动权，以左右敌人，消灭敌人。与此同时，《卷上》篇还谈到，“自古乱军引胜，不可胜纪”，即自古以来，由于军队缺乏严格的训练，打仗时造成混乱，被敌人打败或消灭的事例数不胜数。对于军队的管理教育和军事训练，它主张“教得其道”，反对“教不得法”，强调将帅要深晓训练方法，提出由单兵到多兵，由分练到合练，由浅入深，循序渐进的“三等之教”的三个阶段训练方法。
“一着或失，竟莫能救。是古今胜败率由一误而已”。《李卫公问对》用下棋作比方，指出若关键的一着失误，则全局无救。为了在指挥上不失误，它特别强调将帅要学会和掌握“奇正相变”的指导艺术。《李卫公问对》认为，“正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也”。即仅有奇或仅有正，都有偏颇，只有将二者结合起来加以变化，才是完美的。这就要求将帅在使用兵力、运用战法中，根据战场上的敌我态势、敌情变化和行动企图，灵活使用兵力和变换战术，变幻莫测，出奇制胜。
