关键词 尚武精神
尚武精神兴则国昌兵强，尚武精神弱则国衰兵废
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。刘邦的《大风歌》，颇能体现古老中华传统文化的尚武倾向。
春秋战国时代，“国之大事，在祀在戎”。那些争雄竞长的大国，个个强悍好战，民风强悍。“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”是人人必修之课。
《诗经·秦风·无衣》之“注”云：“秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。”班固在《汉书》中言：“秦之时，羞文学、好武勇”。《淮南子·主术训》篇也说：“越王好勇，而民皆处危争死。”
纵览中华民族发展史，尚武精神兴，则民富兵强，国运昌盛；尚武精神衰，则民弱兵废，国运颓萎。汉唐时期文武并重，创下了“文景之治”“贞观之治”的盛世。汉唐“虽也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心”。《汉书·陈汤传》载，西汉晚期，甘延寿、陈汤经营西域，骁勇无前，克敌立功，留有“犯强汉者，虽远必诛”的壮语。
遗憾的是，自汉唐以降，中国的尚武精神日趋没落。皇权专制的演进和道统理学的泛滥，将国人基因中很多雄浑、强悍、不屈的因素给压抑和淹没了。尤其是经过元、清两个马背民族的统治，中国人的血性几乎被摧残殆尽。在一个豺狼横行的世界，我们这个民族变成了一群委靡颓废、任人宰割的绵羊。
反观日本自古也是尚武的民族，并一直认为与中国是“同文同种”，其武士道精神的“忠”来自儒家，“轻生死”则来自佛家。习武强身、以武求功名是日本国民的传统观念，也是封建社会中出人头地的一个重要阶梯，这种观念一直持续到近代。
明治维新之后，代表资产阶级的贵族、武士成为日本统治者，他们在发展资本主义文明的同时，也进一步接受了西方列强奉行的弱肉强食理论。严格而残酷的军事训练特别是远洋航行训练，养成了日本军人敢于冒险的进攻心理和良好的战场适应能力。在整个甲午海战中，日本舰队一直在积极主动地进攻，采取突袭、夜袭等战法对付北洋水师，表现出敢打必胜、拼死一搏的战斗精神和作风。
