印说经典
■李滔
一部经典，书写了无产阶级政党的青春之歌，一方红印，诉说了《共产党宣言》真理的艰辛曲折。
《共产党宣言》这部共产党人的“真经”，记载着共产党人的初心和使命，是马克思主义政党保持先进性和纯洁性的理论源头。在全党庆祝建党百年的喜庆日子里，国防大学政治学院《共产党宣言》情境教学馆落成启用，这座集铸魂育人、基因传承、党性教育功能于一体的沉浸式、互动式教学馆，将中国共产党人的理论宝库生动展现。运用中国传统艺术彰显《共产党宣言》的思想力量，让马克思主义经典“趣”起来，是此馆教学形式之一。“石”可言趣，作为本院一名从事文化工作教学的教员，我以篆刻艺术的形式来传承马克思主义“真理的故事”，既是工作之需，亦是使命所系。
（一）真理的味道是甜的
“真理的味道是甜的”讲述的是中国先进分子陈望道1919年冬天在浙江义乌的一个小山村翻译《共产党宣言》的故事：当他母亲送来热乎乎的粽子和红糖叫他蘸着吃，专注于翻译马克思主义经典的陈望道却下意识地把墨汁当成了红糖，吃得满嘴是墨，却还不住地称赞：“甜极了……”
篆刻是非常受文字限制的艺术形式，而命题篆刻，更是篆刻的难点。为了切合印文意境，我采用鸟虫篆的形式刊刻此印。
鸟虫篆，又称鸟书或鸟虫书,是先秦篆书的变体，早在春秋中后期至战国时代，即盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国，属于金文里的一种特殊字体。郭沫若认为，鸟虫书是“于审美意识之下所施之文饰也，其效用与花纹同。中国以文字为艺术品之习尚，当自此始”。
这种书体，其文字线条皆以圆转流动的曲线为主，同时带有抽象化或具象化的动物纹饰，富有装饰效果，给人一种高贵而华丽、生动而甜美之感。
此印大胆选择以艺术审美为上，以鸟虫篆刊刻，将艺术性与思想性相结合，收到奇趣横生的艺术效果。全印八字以三列分布，“真理”二字独占一列，凸显其主体地位。两个“的”字，同中求异。为达章法中的繁密见简约，全印无边栏，虽文字“各自为政”，然文字相互依托、互为表现，将本来可能涣散的文字凝聚在一起，全印呈现出一种独特的“甜”趣，即以鸟虫篆圆转流美曲线的甜美之状，呈现“真理”的甜蜜之味。
（二）英特纳雄耐尔一定要实现
每当《国际歌》响起，“英特纳雄耐尔一定要实现”的激昂旋律顿时让人热血为之沸腾，情绪为之高昂，精神为之振奋。“英特纳雄耐尔”，是法文Internationale（即“国际”［“国际工人协会”的简称］）的音译，也译作“英特耐雄纳尔”，在《国际歌》中代指共产主义的理想。“英特纳雄耐尔一定要实现”，即共产主义一定要实现。这个口号的提出，已经有150年的历史了——
1871年法国在“普法战争”中战败，普鲁士军兵临巴黎城下，法国政府对外屈膝投降，对内准备镇压人民。在极端黑暗的时刻，血雨腥风中掀起了狂飙，世界上第一个无产阶级政权“巴黎公社”诞生了。然而，在法国资产阶级军队的疯狂进攻下，巴黎公社坚持战斗72天，三万多名公社战士壮烈牺牲，最终还是失败了。巴黎公社战士的热血，激怒了一位名叫欧仁·鲍狄埃的青年诗人（巴黎公社的领导人之一），他流着泪水从地上爬起来，用战友的鲜血写出了悲壮的诗歌《英特纳雄耐尔》（又译《国际工人联盟》）。1888年，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特为这一战斗诗篇谱写了曲子，形成了今天我们耳熟能详的《国际歌》。“英特纳雄耐尔就一定要实现！”由此成为全世界无产阶级政党的青春之歌。
面对这方充满活力的印文，我首先想到的是以汉印的形式来呈现。
在中国印中，汉印是独具风骨的一种艺术形式。汉代是印章的兴盛时期，后人用“巅峰”“顶点”等字眼来形容它，常把它与晋代的书法、唐代的诗、宋代的词、元代的曲和宋元绘画相比拟。明清以来的篆刻家都以“法秦宗汉”为正统，主张“摹印由来溯汉秦”。秦汉印章艺术对后代印章篆刻影响深远，为印章艺术史续写了多姿多彩的一页。它以阴文为主，方中有圆，圆中见方，工而不板，带有隶意。总的风格是端庄厚朴，匀称方正，气度从容。其精妙自溢，也折射出其神圣的使命感。“英特纳雄耐尔一定要实现”的特殊性让我自然而然地施以汉印的形式。
明确的思路，加以冲动的激情，没多大功夫，创作顺利完成。纵观此印，更多地表现汉印风格的拙朴浑厚。曾熙说：“拙由天性，巧从机发，六朝人不及两汉之拙，故其巧亦不及。从拙处得巧，毋从巧用巧也。”这几句话说明了巧与拙的辩证关系，同时也为我刻此印章指明了一条较为便捷的途径。
“英特纳雄耐尔一定要实现”十一字分三行排列，每字分布的空间大体一致，但又不完全占地均等，如“现”字所占印面明显大于其它字，且一字之内又挪位之变，这在章法上更加突出了疏密关系，使此印产生出轻重不同的艺术效果，而镌刻的灵活性、率意性也在不同程度上加大，加之部分笔划的并笔、印边的残破等，都使此印在古拙质朴的基础上，更显其浑厚、凝重之感。
“英特纳雄耐尔一定要实现”是每一名共产党人的初心和使命，充分体现了共产党人气势如虹的豪迈。此印以汉印为《共产党宣言》情境教学馆作，淋漓酣畅，堪称快事！
