觉醒与反抗
■宗旭阳 郑雄
中国现代文学的星空群星璀璨。萧红，作为中国现代文学史上一位女性作家，将自己的生活和感受融进作品中，充分展现了其独特的艺术风格。《生死场》是萧红的代表作，1935年一经出版，便在文坛引起了广泛关注。鲁迅先生为其作序。这部作品在当时被视作“抗日文学”的经典文本，被誉为“打响了抗战文学先声”，并奠定了萧红在文坛和文学史上的地位。
《生死场》以抗战为题材，表达了萧红对人性的深刻认识，更蕴含着她的爱国情怀。作品中，萧红从一个女性独特的视角观察生活，借助她敏锐的洞察力和女性独特的生命及情感体验，思索着苦难的时代、人生和命运。作者并没有直接描写当地人民积极反抗的场景，而是更深层地探究他们为什么走向抗争的道路，又如何做出这种选择。
小说以哈尔滨近郊的一个偏僻村庄为背景，再现了“九一八事变”前后当地农民的真实生活，为我们描绘了一幅震撼人心的“原生态式”悲惨景象，并叙述了我国20世纪30年代东北人民活生生的苦难与救赎。作品在“灵”与“肉”、“生”与“死”的大胆描述中，反映了当时中国传统女性独特境遇下的本真生命状态和悲惨命运，流露出一种顽强的生命意识和反抗意识。读者同时可以感受到农民身上那种坚决与侵略者血战到底的民族气节，以及民族意识的觉醒。
《生死场》以沉郁悲苦为主色调，绘制了一幅当年惊心动魄的女性苦难史，为我们深刻展现了女性生活的悲剧。小说在悲剧性的环境氛围里塑造了几个具有典型意义的人物形象。王婆就是其中一个典型代表。王婆一生结过三次婚，是个饱受磨难的老妇人。在当时封建势力还很强大的情况下，她不甘心处于被奴役的地位，看清了当时女性的命运，敢于追求自己的幸福，可谓是一个“反抗者”的形象。当她的女儿为了革命而牺牲之后，王婆成为一个彻底的“觉醒者”，开始走上了革命的道路，同死亡抗争，同命运抗争。不得不说，王婆是《生死场》中典型的具有觉醒意识的女性。
在《生死场》所有女性当中，萧红在金枝的描写上下了很大一番功夫。金枝也是一个具有觉醒意识的人物。尽管她的爱情没有一个完美的结局，但金枝可以说是《生死场》中一个考虑过自己人生道路、不受他人摆布的女性。当她在农村已经毫无立足之地时，便来到了城市寻求工作。在城市里，她经历了许多悲惨的遭遇，被人嫌弃嘲笑，一步步趋于灵与肉的分离。遭受凌辱后的金枝在精神上受到巨大伤害。于是，这个曾经对爱情充满希冀的女性开始觉醒。可以说，金枝的遭遇和命运是当时众多女性命运的真实写照。
在作品里，还有很多像金枝这样的女性，如福发婶、月英、五姑姑和她的姐姐。她们都是落后农村的女性，她们的命运也是相似的。福发婶在她的男人面前唯诺而胆小，就像一个被驯服的“奴隶”。五姑姑在她丈夫面前也是软弱的，没有任何的地位和尊严，只能小心地活着。在落后农村封建思想的重压下，这些女性都是社会的“牺牲品”。她们一切的“所为”只是为了生存，在生死的场域里彷徨，感受不到生活的意义，也体会不到生命的价值。
作品反映了旧中国女性的悲惨处境。她们在男权和夫权的重压下抬不起头，也触摸不到生命的价值与意义。萧红通过众多琐细的日常生活画面描写，揭示了男权及夫权对女性的巨大摧残，及其给女性生活命运带来的悲苦，从民族文化的根源揭露了封建主义对女性的精神奴役。
《生死场》中人民向死而生的斗争精神，鼓舞了当时民族情绪高涨的人们。这部作品即使今天读来依然让人回味无穷，仿佛重回了那个硝烟弥漫的战争年代。这部作品的意义不仅仅在于满足了当时民众的精神需求，也在于后来让不同时代读者获得精神激励。在时光流转中，作品的独特意蕴正不断走向人们内心。
