像“善吃者”那样读书
■韩光
袁枚在《随园诗话》一书有言：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”那么“善吃者”是什么样子呢？他还打了个形象比喻：“蚕食桑，而所吐者丝，非桑也。蜜采花，而所酿者蜜，非花也。”也就是说，优秀的读书人在阅读过程中，不但能吸收书中营养，更能根据所学，创造出属于自己的新成果。
早期，提出类似观点的是孟子。《孟子·尽心章句下》里说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》的好；我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？《尚书》是由春秋战国时期的史官根据史料编撰而成，在当时很具有权威性。即便如此，孟子不唯书本是从，保持独立思考，敢于怀疑。
唐朝著名诗人杜甫的创作经验之谈是：“读书破万卷，下笔如有神”。但如果单靠“读书破万卷”，没有对现实生活的切身体验，无论如何也不会写出《三吏》《三别》这样的“史诗”。
鲁迅倡导“拿来主义”。他主张的“拿来”是有选择地拿、为我所用地拿，拿来时要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。读书又何尝不是这样呢？读书要想有收获，最应该奉行“拿来主义”。如果对书的内容不辨别真伪，不加以消化，不过滤取舍，而是来者不拒、照单全收的话，那么就把自己读成了“两脚书橱”，读成了永不开张的“杂货铺”、永不使用的“储藏室”，总之于事无补，白白浪费时间。
毛泽东同志对怎样读书有其独特见解。他在与工作人员孟锦云的一次谈话中谈到了“三步读书法”，他说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出不同的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡是人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书算是白读了。”
这“三步读书法”，在他读苏联《政治经济学（教科书）》中体现得淋漓尽致。他既对原著部分内容观点表示赞同，又紧密结合中国实际，结合当时中国正在做的事情和他个人正在思考的问题，怀疑书中不正确和不适合中国国情的东西，并提出了自己的独创性意见。比如，关于怎样研究政治经济学的问题，毛泽东认为研究政治经济学应当联系生产力和上层建筑。他说：“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。政治经济学研究的对象主要是生产关系，但是要研究清楚生产关系，就必须一方面联系研究生产力，另一方面联系研究上层建筑对生产关系的积极作用和消极作用。这本书提到了国家，但没有加以研究，这是这本书的缺点之一。”
一位作家曾说过，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云；或者走马看花，所获甚微。所以，我们要想使自己的视野更广、进取的动力更足，就必须像“善吃者”那样读书。
