被歌声照亮的岁月
——读张忠诚《谁在林中歌唱》
■梁雅琦
在儿童文学创作中，战争题材始终是一片需要精心耕耘的领域。如何让年轻读者在感知历史苦难的同时，体会到人性的温暖与希望的力量，是作家面临的重大挑战。张忠诚的儿童小说《谁在林中歌唱》，以其独特的艺术构思和深沉的情感力量实现了这一平衡，入选由中宣部指导、中国图书评论学会组织评选的2024年度“中国好书”。
作品以抗日战争为背景，通过10岁少年小德子的视角，讲述了他寻找东北抗联七支队的经历，以及在队伍中的成长过程。这部作品不仅是对东北抗联艰苦卓绝斗争历史的深情回望，更是一次深刻的心灵洗礼。它生动展现了在民族危亡时刻，艺术如何化作不灭的火焰，为战士们点燃希望、凝聚力量、传递信念。
张忠诚在创作《谁在林中歌唱》时，进行了充分的资料梳理，使每个故事既有文学的精致感，又不失历史的真实感。作品有扎实的史料基础，用儿童文学的艺术形式呈现抗联战斗史以及战火中成长的少年群像。
书中以一系列生存细节，展现了抗联战士在绝境中的智慧与从容：他们采集桦树汁，将桦树皮裁作歌本，用黄菠萝树汁为军服染色，把猪皮缝制成踏雪御寒的靰鞡鞋。作者并未止步于呈现苦难，而是通过这些细微之处，让读者看见生命如何在冻土之上依然执着地开出坚韧而浪漫的花。
作品以“歌唱”为小说主题和灵魂线索。歌声在书中超越了艺术的范畴，成为一种直抵人心的精神力量。它既抚平了小德子初入山林时的彷徨与悲伤，也在最艰难的时刻点燃了战士们心中的火种。歌声中有对故乡的深沉眷念，有对信仰的无声坚守，更赋予每一次牺牲以崇高和光辉。它穿梭于6个篇章之间，将《战斗歌》的勇毅、《喜乐歌》的温暖、《摇儿歌》的牵挂、《哈达歌》的虔诚、《送别歌》的壮烈与“起来歌”的觉醒融为一体，最终汇聚成永不消散的民族回响。
在故事的叙述中，作者巧妙地以歌声为脉络，层层递进地展现了国歌精神在战士们心中生根发芽的过程。故事伊始，游击队自发传唱《战斗歌》。那质朴而铿锵的旋律，承载着战士们保家卫国的决心。后来，荷姐带回一支新抄写的歌，并告诉大家这支歌叫《义勇军进行曲》。到了最后，战士们亲切地叫它“起来歌”。每次冲锋前喊一句“起来”，仿佛能生出无穷的勇气。通过这个自然发展的过程，作者让我们看到：《义勇军进行曲》从来不是一首遥远的歌，它诞生于战士们的鲜血和呐喊之中，从一开始就和他们同呼吸、共命运。
《谁在林中歌唱》最动人之处，是对小德子成长轨迹的细腻勾勒。通过小德子的视角，读者感受到在残酷的环境中，勇气和希望是如何被传递与继承的。初闻战士们齐唱《战斗歌》时，他被那磅礴气势所震慑，只敢躲在人后怯怯张望；目睹苍叔无麻药手术的场面，他冲入林中，把泪痕与恐惧尽数埋进白桦树粗糙的树皮；与朝思暮想的哥哥骤然重逢，巨大的喜悦反而将他钉在原地，半晌发不出一个音节；而哥哥的牺牲，更将他推入失语的深渊，是歌声——那曾经震撼他又抚慰他的歌声——最终将他从悲恸中唤醒，重拾前行的力量。
苍叔、荷姐、吴政委、钟大姐等人物，虽非故事的主角，却以各自鲜明的生命轨迹，照亮了小德子的成长之路。他们是小德子的战友，更是他在黑暗中前行的灯火。
作者擅长以儿童视角观察世界，并以真切自然的儿童语言完成叙事。例如书中描写燕尾湖学校的上课时间，不是靠钟表，而是靠太阳“走到树丫杈”的位置来判断。这一设定本身就充满童趣。更妙的是，因为身高不同，孩子们看到的太阳位置和老师荷姐并不一样——他们认真派去“侦察”的孩子信誓旦旦地说太阳还没到，可转眼荷姐就敲响了上课的桦木梆子。这段充满童趣的“太阳误差”，生动写出了孩子们天真而认真的认知逻辑，让人会心一笑的同时，也展现出儿童文学独有的真实与明亮。
《谁在林中歌唱》以颇具感染力的笔触，将“树林”与“歌声”这一实一虚、一静一动的两个核心意象紧密交融。苍茫林海既是抗联将士们迂回作战的天然屏障，也默默见证着那段艰苦卓绝的岁月；而歌声则成为将士们的精神武器，它在密林间回荡，传递信念，驱散恐惧与孤独。当小德子和战友们在林中唱起《义勇军进行曲》时，歌声与松涛共鸣，个人命运与民族存亡紧紧相连。这一组意象交织并进，不仅构建出小说深厚的叙事氛围，更赋予历史记忆以强烈的抒情力量，让读者深切感受到跨越时空的信仰之光和生命韧性。
合上《谁在林中歌唱》，那林间的歌声依然在耳边回荡。小德子从不敢抬头看树的孩童，成长为“一辈子都离不开山林”的护林员。而他曾经唱过的那些歌曲，已经成为民族记忆的一部分。
这部作品不仅讲述了历史，更传递了精神；不仅描写了战争，更歌颂了希望。正如书中那句感人至深的话：“这里每一棵树都听过我的歌，它们在我的那些亲人的血浸染过的土地上茂盛生长。”《谁在林中歌唱》就是这样一棵生长在历史沃土中的文学之树，必将结出丰硕的精神果实，滋养新时代读者的心灵。
