鲁迅
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”鲁迅先生是活在中国人民心中的英雄，他是永远的民族“脊梁”。
长夜漫漫，吾将上下而求索。
当意志倒下了，生命也不再屹立，歪歪斜斜的身影怎能挡得住“秋风萧瑟，晚来风急”？经历了洋务运动后的中国，在甲午海战中，北洋舰队全军覆没，宣告了一个事实，坚船利炮不能拯救黎民于水火，北洋水师涣散的军纪更是揭露了社会的腐朽已经侵蚀了国家重器。救亡图存！怎么救亡？怎么图存？病疾深入骨髓、扩散血脉。“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，古人已逝，今人尚痴。
中国人难道真的无可救药了吗？国人迷茫着。
每一次混沌中，总有思想先驱者的顿悟，这一次是鲁迅的顿悟。
在日本求学的鲁迅，因为“匿名信 ”和“看电影”两次事件触动巨大。“匿名信事件”使他深感弱国弱民备受歧视的悲哀，而“看电影事件”更是深深地激发了他强烈的民族自尊心和为拯救民族的斗争精神。从医只能解救病人肉体上的痛苦，要真正解救自己的民族，就要解救民族的精神，唤醒中国人的觉悟。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”终于，鲁迅迈出了改变人生轨迹的一步，弃医从文，改“医人”为“医国”，心中顾念着天下苍生，“虽九死其犹未悔”。
《孔乙己》
“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”革命先驱秋瑾因受徐锡麟刺杀恩铭牵连而被捕、被杀，鲁迅闻知秋瑾牺牲的消息后十分惋惜和悲痛。十多年后，他写下《药》一文，文中夏瑜正是秋瑾的人生写照，秋瑾死的可悲，死的可敬。文笔犀利深情，既是对秋瑾的死表示哀悼，也是对中国社会深度的反思和解剖。女师大学潮发生后，四十余青年被害，惨象，目不忍视；流言，耳不忍闻。在《记念刘和珍君》中，他与迫害学生的军阀进行论争，抨击段祺瑞政府的残暴血腥，这种不畏强暴、不惧威胁、不怕牺牲的仗笔直言，更是彰显出一个正义文人的气概与气魄。炽热的烈火在胸中燃烧，深邃的目光洞察着人世苍凉，如椽巨笔之下倾注着悲悯，思想激流浩荡。《祝福》《阿Q正传》《孔乙己》、……这些利剑，无形中透漏着锋芒，刺穿敌人溃烂的胸膛；这些赤焰，历久不息，灼伤国人隐秘的伤。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一腔热血，一片丹心，震荡寰宇，辉映日月，权贵闻之胆寒、百姓听之以欢。
鲁迅故居
真的猛士，奏响民主的赞歌。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅在从事文艺活动的一开始，便在《文化偏至论》中阐述了“立人”的思想。“是故将交生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”五四新文化运动即是一批仁人志士共同致力倡导民主、科学的反封建启蒙运动，而呼唤民主、科学的最终目的就是人的解放，就是鲁迅所说的“立人”。鲁迅在新文化运动伊始便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化作斗争。他以小说和杂文批判一切旧思想、旧道德、旧文化、旧礼教，为的就是解开缠在人民身上的和思想上枷锁，在政治上不再被压迫，在精神上不再被奴役。毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”瘦骨嶙峋的身躯、饱经沧桑的面庞，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那个“吃人”和“蒙人”的时代，鲁迅号召：“创造这历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”而他也正是为了这理想奋斗追求一生，虽然四处碰壁，却矢志不渝。
时代呼唤英雄，英雄改变时代。我们要为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，要为实现强军兴军的目标不懈追求，更需要一种精神作为指引，更需要一种力量作为支撑。正如黄侯兴先生所说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更加振作起来，在强手如林的世界舞台上成为一个‘尚可以有为’的民族。”
