“三省吾身，谓予无愆”
■李红鑫 淮楚
一个人如何掸去思想之尘、祛除行为之垢？内因是根本，关键在于自省。中华优秀传统文化中，自省向来是修身之要，“吾日三省吾身”“日省其身，有则改之，无则加勉”“自省吾身，常思己过，善修其身”等箴言，都是告诫我们要注重自我省察、自我检视。“金无足赤，人无完人”，一个人唯有勤于反躬自省，经常检视自身不足、及时纠正偏差，方能实现“苟日新，日日新，又日新”，不断提升道德修养和思想境界。
自古以来，智者先贤都十分重视自省的力量。西汉文学家扬雄在《逐贫赋》中讲“三省吾身，谓予无愆”，言明唯有常思己过、常省己身，方能避免过失、行稳致远。北宋名臣范仲淹每夜省察其身，每日复盘所行所言是否对得起俸禄，若有亏欠便彻夜难眠，次日补过才能安心。事实表明，一个人认识到自身错误并非难事，但要用坦诚之心直面错误并加以改正，却不是人人都能做到的，这如同亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。而这一过程虽难免伴随知耻、羞愧等情感触动，换来的却是破茧成蝶的蜕变。所以，凡成大事、立大德者，未有不重自省者。
荀子有言，“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”，倡导以人为镜，见贤则思齐、见不贤则内省；孟子亦讲，“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，主张以事为镜，遇事不顺则反躬、行有不得则自省。历史上，有人制订“省克录”“功过格”，以统计功过、存善去恶。这些可贵的自省方法，既根植于内心的道德追求，更融入到日常的言行举止，是无数仁人志士律己正身、慎独自守、涵养心性的重要途径，为我们扫除“思想尘”、清除“贪欲害”、破除“心中贼”提供了示范。
“君子检身，常若有过。”置身物欲横流的社会环境，诱惑无处不在、围猎无孔不入，人们面临的考验更直接、更严峻。从近年来查处的违纪违法案例来看，有的党员干部也曾怀有一颗为国为民、清正廉洁之心，之所以在漫漫征途中迷失方向、误入歧途，一个重要原因，就在于丢掉了自我省察、自我改正的主动和自觉，面对诱惑考验以“小节无碍”自我宽慰，面对初次逾矩以“下不为例”自我原谅，面对违规破纪以“仅此一次”自我放纵，最终“积羽沉舟，群轻折轴”，由小错到大过、由违纪至违法，落得身陷囹圄、身败名裂的结局，教训深刻、令人警醒。
《资治通鉴·唐纪》指出“惟以改过为能，不以无过为贵”，《左传》强调“过而能改，善莫大焉”。自省的最终目的是要发现并解决自身存在的问题，特别是思想根子上的问题。这就要求我们，把自己摆进去，拿出抛开面子、揭短亮丑的勇气，以深挖根源、触及灵魂的态度，经常问问自己：理想信念是否存在模糊动摇、飘忽不定之态，执行规定是否存在口是心非、阳奉阴违之举，责任担当是否存在上推下卸、推诿塞责之念，生活作风是否存在贪图享乐、追求奢靡之嫌，等等。只有不遮不掩、襟怀坦荡，对苗头性倾向性问题早发现、早纠治，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，我们才能始终以内无妄思保证外无妄动，严以修身、慎独慎微，不惧任何歪风邪气的侵蚀，不怕任何糖衣炮弹的袭扰。正如1942年《解放日报》发表的社论《一定要反省自己》中所写的：“假如我们能够有决心来革除不好的思想和习惯，同时又有耐心一点一滴来建设新的思想和习惯，加上长时期不停的努力，则脱胎换骨，除旧布新，每个人都是可能的。”
