从战争到和平
托尔斯泰的《战争与和平》中，离开父亲、妻子投身战斗的安德烈公爵终究献身于卫国战争，他曾说：“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”
抗日战争时期，出生于英国的著名诗人奥登初到中国就亲历了日军空袭造成的恐怖，他在杰出的十四行组诗《战争时期》中这样写道：“引擎负载着他们飞越天空：他们俨如富翁，自在自得又孤立；冷漠如学者，他们可以将活生生的城市，只看作一个需要展现技艺的靶子；他们永远不会认知飞行恰是其本应憎恶的思想的产物，也不会明白，为何他们的飞机总要试图闯入生活。”
在后续书写这场战争时，奥登的笔端一直有强烈的道德立场。他认为，参与了邪恶的施暴个体，并非全然是国家权力的胁迫，同时也是有意识的个人选择的结果，因此，“无人可以从自身或身边的恶行中侥幸脱身”。
“直到当下，战争是否为人类进化所必需的因素还有辩论余地，但从人类的最早记录起，战争一直是人们生活中的支配现象。在人类历史中没有一个时代会完全没有战争。”细细品味，托尔斯泰和奥登的目光也都参透了战争，他们一再提醒，战争与和平虽是从人性发展出来的文化，但战争并不以个人的意志为转移，也不是一个军种甚至国家能阻挡的“势”，而夺取战争的胜利，为国家和民族赢得和平，恰恰是一个国家的军队能做得到的。
飞行，是人类的终极梦想，在漫长的人类历史中，人们以各种方式想象并实践着它。但是战争，从来就不是人类的梦想。
可就是战争，诞生了军人这个职业，成为军队发展的根基，并以残酷的方式给了军人经数个和平年代也领悟不到的启示：从战争到和平是军人的独有公式。
如习主席振聋发聩的论断：“打仗是军人的主业。军人的第一身份是战斗员，第一职责是备战打仗。”
这样的判断昭示我们：当别人放飞战鹰时我们岂能放飞和平鸽？战争不可避免时，必须具有迎战的决心和实力。我们也只有从备战中找寻走向和平的力量，赢得尊严的和平。
重品奥登的诗句，“飞行恰是其本应憎恶的思想的产物”，产物可善可恶，唯有制约憎恶的产物。
于是我们就不得不承认，走向和平，刀光剑影的战争是历练雄鹰的摇篮。因为不能飞行，人们对头顶的天空向来格外警惕。空中作战的出现将原有的作战模式改得面目全非，因为航空器的出现创造了全新的作战空间，让战争由平面走向立体，由个体走向体系。
显而易见，在空天、空地、空海一体化的战场，空军一定是最活跃、最易机动的军种，展现强大的威慑制衡力量，我们尤其不应对战争陌生，对备战冷淡。
可以期许，空军将深刻把握在“军委管总、战区主战、军种主建”格局中的历史方位，主建不能忘战，将一如既往地研究作战、谋划打赢，以此牵引空军建设发展，更好地承担起维护国家空天安全的历史使命和责任。
冬夜行走于早已熟悉的空军机关大院，忽然一排平时习以为常的五针松，以十分强烈的气势映入我们的眼帘。它高大、冷静、刚强、独立，具有最优良、最柔韧的材质，绚丽华美，而最后以强壮而翠绿的树枝极力地伸向尽远，直面狂风暴雨以及总是寓居于高处者，探问种种强烈的问题，其下是一片明净、安宁的大地。
忽然想到，这不就是人民空军吗？它一样扎根于深厚的中华大地，一样以强壮的铁翼雄风守护一片宁静，让整个国家和人民因自己而焕然生色，享受和平安详！
壮哉，人民空军的样子！
